Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав, в продолжение темы, затронутой в вопросе 4291: к нам в гости приезжает родственник - молодой человек, прабабушка которого была еврейкой (но и она, и ее дочь и ее внучка вышли замуж за неевреев). Таким образом, формально он еврей, но практически ничего о еврействе не знает и себя в качестве еврея не идентифицирует.

Если я его приведу в синагогу, то можно ли будет его посчитать в миньяне? И стоит ли мне вообще пытаться приобщать его к еврейству?

Спасибо!

Биньямин
Бронкс

В ответах сайта неоднократно говорилось, что статус правнука еврейки — сомнителен, и его еврейство нельзя определить — однозначно. А в ответе «Вы ювелирно уходите от темы определения еврейства по прапрабабушке», на который Вы, собственно, и ссылаетесь в своем письме, этому дается весьма обстоятельное, достаточно детализованное разъяснение (подкрепленное ответами, обозначенными в нем линками), почему это так.

В нем, в частности, сказано, подчеркну, что в ситуации, когда прабабушка, бабушка и мама вступали в семейные союзы с неевреями (как раз та самая ситуация, в которой оказался и Ваш родственник, который должен приехать к Вам в гости) — «четвертое поколение уже стоит на краю пропасти. Справится — останется евреем, иначе — будет неевреем».

К этому добавлю, что в обстоятельствах, когда известно лишь, что прабабушка человека — еврейка, решение о его принадлежности к еврейскому народу выносит уполномоченный для рассмотрения таких вопросов, признанный в нашем народе раввинский суд. В процессе обсуждения дела требуется, кроме всего прочего, доказать, что прабабушка действительно была еврейкой и что человек, изъявивший желание подтвердить свое еврейство в раввинском суде — правнук той самой прабабушки.

Из содержания данного ответа в принципе вытекает и решение поднятых Вами проблем. И в первую очередь — связанной с Вашими сомнениями, «можно ли будет его (родственника, прабабушка которого была еврейкой) посчитать в миньяне?».

Поскольку известно, что членом миньяна может быть только еврей, еврейство которого не вызывает сомнений (и это имеет принципиальное значение — см. на сайте ответ «Почему в миньяне именно 10 человек»), включать Вашего гостя в состав миньяна — ни в коем случае нельзя. Тем более, что сам он, по Вашим же словам, «ничего о еврействе не знает и себя в качестве еврея не идентифицирует». И, соответственно — никогда не жил как еврей.

А теперь перейдем к Вашему второму, очень важному вопросу: «стоит ли пытаться приобщать его к еврейству?».

Исходя из вышесказанного, из собственного жизненного опыта и видения всей картины в целом, следует вынести заключение, что «тащить в евреи» Вашего родственника — не надо. Он рос как нееврей и живет как нееврей. Поэтому пусть все остается, как есть. Единственное, что Вы можете — постараться заложить в нем основы доброжелательного отношения к евреям, чтобы в нем не было антисемитизма. Если же он таковым себя не проявляет и ни о чем таком не говорит, значит, и беседовать с ним на эти темы — не нужно.

С другой стороны, молодой человек, о котором Вы пишете, в сущности, не может быть «хуже» любого нееврея. И поскольку у каждого нееврея теоретически есть возможность присоединиться к нашему народу — эта дорога не закрыта и перед ним, Вашим родственником. Но побуждение это может быть лишь результатом его собственных размышлений о действительности, его раздумий, самопроверок и т.д. и т.п. И потом, если он в процессе всего этого выйдет на уровень соблюдения всех наших законов, на каком-то этапе ему в рамках данного процесса потребуется руководство раввинского суда.

Но прийти к этому он должен — сам, совершенно самостоятельно. Без какого бы то ни было нашего с Вами, даже и минимального, участия.

См. на сайте, к примеру, ответ «Недавно узнал, что прабабушка была еврейкой. Что дальше делать?».

Автор текста Элиягу Эссас
27.02.14