Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, рав!

Такая ситуация. Накануне шаббата поставил машину у дома на улице. Как оказалось над крышкой люка, доступ к которому потребовался ремонтной бригаде в шаббат утром. Жители дома охотно подсказали бригаде владельца машины, соответственно, пришли домой и жестко потребовали отогнать машину для проведения аварийных работ.

Ужасная ситуация; отказался - сославшись на поломку машины.

Как надо было правильно поступить?

Vadim
Russia

В шаббат, как известно, нельзя заводить машину и ездить на ней. Это — универсальный запрет, подразумевающий, в частности, что еврей в субботу не должен вообще садиться в автомобиль, даже если за рулем — нееврей. См. на сайте, к примеру, ответ «В субботу меня повезет нееврей».

Вы, безусловно, обо всем этом знаете. Однако же, по Вашему описанию, перед Вами возникла непростая дилемма, у которой нет однозначного решения. Поэтому рассмотрим разные варианты возможных ситуаций.

Если рабочие пришли в субботу, чтобы осуществить «плановый» ремонт, предусмотренный долгосрочным проектом устранения недостатков системы, находящейся в аварийном состоянии, в целом, отказавшись отогнать машину, Вы поступили — правильно. Хотя было бы лучше, если бы можно было попросить сделать это кого-то из соседей. Дав ключи от машины, и, объяснив, почему Вы не можете совершить необходимые действия сами.

Понимаю, что в стране, где Вы живете, такой выход из положения, вполне мог быть и нереальным. По разным причинам.

Людям, которые не имеют ни малейшего представления о нашей традиции, за несколько минут — не объяснишь, что такое шаббат, что у этого дня для еврея, соблюдающего еврейские законы, есть свои «особенности» и т.п. А, значит, до его сознания не доведешь, что дело тут не в Вашем нежелании отогнать машину, но — в нарушении важных правил, которое Вы не можете допустить.

Кроме того, в России, может и не оказаться «под рукой» соседа-водителя. В отличие от западных стран, где практически каждый, за редчайшими исключениями, имеет водительские права.

Если возможностей, о которых мы говорим, у Вас не было, Вы при отмеченных выше обстоятельствах (плановые работы) поступили, повторю — правильно.

Другая ситуация — если ремонтники приехали по срочному вызову. Допустим, произошла авария, и дорог каждый час (а может, и каждая минута) — ибо в результате аварии наносится вред имуществу людей.

Следует подчеркнуть, что законы Торы не позволяют нам в субботу спасать собственное имущество — если действия, которые надо для этого произвести, связаны с нарушением шаббатних правил, предписанных нашей традицией. Законы шаббата отменяются только в том случае, если есть, пусть, скажем, и «отдаленная», угроза жизни человека или опасность для его здоровья.

Но если мы живем в нееврейском окружении, у нас нет никакого права, ссылаясь на наши законы, ни прямо, ни даже косвенно — наносить материальный ущерб другим людям.

Поэтому, если существуют реальные шансы решить возникшую проблему с помощью нееврея, надо ими воспользоваться. Если же такой возможности действительно — нет, нужно самому сделать то, что требуется, чтобы чужое имущество — не пострадало.

То есть, если бы в описанном Вами случае имела место авария, и Ваша машина мешала осуществить срочный ремонт, необходимый для того, чтобы предотвратить материальные потери других людей, а нееврея, которому можно было бы поручить спасти положение, рядом не оказалось — Вам самому пришлось бы сесть за руль и освободить люк.

Автор текста Элиягу Эссас
08.01.14