Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Эссас!

Вопрос касается свободы выбора при алкоголизме. У меня была девушка, я собирался на ней жениться. Но она спилась, отошла от цниюта (правил скромности) и стала вести себя непристойно, даже по обычным представлениям.

Все говорит о том, что сейчас у нее вторая стадия алкоголизма. Я понимал, что у нее есть генная предрасположенность от отца, который умер от алкоголизма. Я долго не мог примириться с тем, что в конечном итоге эта женщина сама ответственна за свое поведение, равно как и за то, какими людьми она себя окружила. Но, в конце концов, пришел именно к такому выводу.

Не ошибся ли я? Кто принимает решение о том, будет ли человек алкоголиком: сам человек или Б-г (через гены)?

Думаю, ответ на этот вопрос пригодился бы немалому количеству людей, кроме меня.

Спасибо.

Яков
США

В своем письме Вы выдвинули на обсуждение не только очень сложную, неоднозначную, но и крайне болезненную тему. Ведь всем нам известно, что в современном мире, в том числе — и в США и в Израиле, число алкоголиков (разного возраста) значимо возросло и продолжает расти. И самое печальное — что в «группе повышенного риска» все чаще и чаще оказываются подростки и юношество.

Причины тому могут быть самыми разнообразными. В первую очередь — душевная пустота, отсутствие высоких жизненных целей и идеалов, неблагоприятное окружение, неправильное воспитание и т.д. и т.п. При этом единственное, что можно со всей определенностью сказать — что у Всевышнего нет, и не может быть замысла сделать кого-то из нас алкоголиком и/или наркоманом. Ни, как Вы выразились — «через гены», ни как-то еще. В конечном счете, каждый из нас самостоятельно делает свой выбор.

Да, некоторые наркологи-исследователи считают, что такое явление как «генетическая, наследственная предрасположенность», скажем, к пьянству — реально существует. Однако верно и то, что в очень многих случаях сын или внук (дочь или внучка) алкоголика — не идет по стопам деда или отца.

Но даже если «наследственная предрасположенность» — есть (или ее нет), в любом случае, для того, чтобы она проявилась, нужно попасть в соответствующую, дурную компанию.

Такого рода компании в юношеской среде формирует, как правило, улица. Достаточно, чтобы в группе подростков завелся хотя бы один «бывалый наставник», а дальше свою роль могут сыграть юношеское «любопытство», желание «заработать авторитет», не показаться маменькиным сыночком (или «маминой дочкой»). Стремление продемонстрировать «взрослую независимость» и т.п. В такие «манящие сети» достаточно часто попадают подростки 14-15-ти лет. Конечно же — не все. Многим хватает здравого смысла, попробовав — остановиться, а иногда — и вовсе не пробовать…

Откуда берутся «бывалые наставники»? Обычно это — «неприкаянные», выросшие в неблагополучных семьях, где дети с раннего возраста предоставлены себе, а неумеренная выпивка — в порядке вещей. О многом свидетельствует, кстати сказать, весьма неприглядная статистика: со времени прибытия в Израиль «большой алии» из стран бывшего Советского Союза (примерно за 20 последних лет) объем потребления алкоголя в нашей стране возрос в несколько раз.

Да и «учениками, преуспевающими» в развитии дурных привычек чаще становятся подростки, родители которых не уделяют им должного внимания. Тотальная занятость взрослых проблемами заработка — весьма распространенное явление (в Израиле, в Америке и в других странах). Когда воспитание детей, в том числе — и во вполне добропорядочных семьях, перекладывается на бэбиситеров, на бабушек и дедушек, на воспитательные и образовательные учреждения. А необходимое каждому ребенку пристальное родительское внимание — замещается приобретением для него новомодных «игрушек».

Отдают ли взрослые себе отчет в том, что разрешая своим детям засиживаться у телевизора, бесконтрольно пользоваться Интернетом, современными мобильными телефонами, смартфонами и прочими средствами коммуникации и получения информации, они, не желая того, отправляют их в «полет в космос», зачастую — с билетом лишь в одну сторону? Задумывались ли они, почему раньше в еврейской среде, когда большинство евреев жили по еврейским законам, алкоголизм и наркомания вообще, и в юношеском возрасте, в частности — не имели столь широкого распространения?

Потому, главным образом, что у взрослых были достаточно ясные цели — не только материальное обеспечение семьи, но, в первую очередь — служение Всевышнему. Потому, что они знали, что рождение ребенка — крайне важный жизненный проект, реализация которого занимает много лет, что первостепенная задача отца и матери — привить детям высокие духовные еврейские ценности, вырастить их достойными сыновьями и дочерями еврейского народа. Эти ценности взращивались в каждом ребенке с самого раннего возраста

Такие задачи ставит перед нами Тора и наша многовековая традиция, которая непрерывно передавалась от отца — сыну...

Мне возразят, что жизнь не стоит на месте, в цивилизованном мире — великое множество соблазнов и т.п. С этим, разумеется — не поспоришь. И все же это не означает, что еврейский взгляд на мир — изменился. Тора, которую дал нам Творец на все времена — вечна и неизменна. Об этом всегда следует помнить, а особенно — в моменты, когда на одной чаше весов оказываются «соблазны», а на другой — будущее наших детей, которого они по неопытности, слабоволию, бездумной своенравности могут и вовсе лишиться.

Статистика — беспристрастна. Известно, что у ребенка, который растет в традиционной еврейской семье, где искренне стремятся приблизиться к Всевышнему, стараются жить по еврейским законам — меньше шансов на то, чтобы сбиться с пути. Еще меньше — у тех, родители которых прилагают возможные усилия к тому, чтобы ненавязчиво, тактично помочь сыну и/или дочери создать свой круг общения, основанный на стремлении к высоким духовным идеалам, на глубоком взаимном доверии и взаимопонимании.

Речь, конечно же, не идет о родительских указаниях, с кем надо и с кем не надо дружить — современные дети ощущают себя достаточно самостоятельными, чтобы в выборе друзей не считаться с мнением папы и мамы. Но можно разумно, продуманно, взвешенно выбрать для ребенка хорошую, подходящую ему школу. Можно поддерживать дружеские контакты с семьями, где есть дети примерно того же возраста, а родители неустанно заботятся об их духовном развитии…

Но как быть, если несчастье уже постучалось в дом — подросток, девушка или юноша попали в дурную компанию, пьянствуют и/или употребляют наркотики и пребывают в состоянии, которое квалифицируется как болезнь?

Если мы говорим о молодых людях в возрасте от 12-14 до 20-25 лет — сделать для их спасения можно очень многое. Прежде всего — помочь им по-настоящему, разумом, сердцем, душой осознать, что они ступили на скользкую дорожку, которая ведет только в пропасть — к распаду личности, потере интереса к жизни, утрате какого бы то ни было социального статуса, нередко — и к физическому самоуничтожению. То есть — пробудить в них желание освободиться от пагубной зависимости. Если сами «пострадавшие» не захотят избавиться от этого — насильно их из топкой трясины никакими усилиями не вытащить.

Понятно, что желания «жертвы» вернуться к нормальному существованию тут, конечно же — недостаточно. Нужна обширная, всеобъемлющая программа, включающая в себя психологическую переориентацию, организацию правильного образа жизни — так, чтобы у человека не хватало времени на безделье, и он был бы постоянно занят работой, умственной и физической, учебой, осуществлением добрых дел. А в большинстве случаев — и медицинская помощь с использованием зарекомендовавших себя методик и лекарственных препаратов. Важно также, чтобы минимизировать возможность повторного «падения» (что нередко случается, ведь большинство наркозависимых — люди душевно неуравновешенные и слабовольные) — поместить человека, выбирающегося на твердую дорогу, в здоровую среду, способствующую развитию и укреплению конструктивных жизненных интересов.

Важную роль во всем этом могут (и должны) играть родители попавшего в беду человека данной возрастной группы. Производя работу над допущенными в прошлом ошибками, им следует, как мне видится, совершить искреннюю тешуву (вернуться на пути, которые указал нам, евреям, Всевышний) и, соответственно — изменить атмосферу в доме, внеся в нее высокую духовность, искреннее стремление приблизится к Творцу. То есть — в полной мере взять на себя ту ответственность, которую, как предполагает наша традиция, «автоматически» должны брать на себя еврейские родители, дав жизнь ребенку. Только теперь, когда этой ответственности у них долгие годы не было, они — в гораздо более сложной ситуации.

Впрочем, родители в состоянии выполнить только часть общей задачи. При всех их усилиях, в одиночку с реализацией проекта возвращения сына (дочери) к нормальному существованию им — не справиться. Тут нужны квалифицированные, опытные специалисты разных профилей. И я знаю, что и в Израиле и в США для подростков и юношей (отдельно — для девочек и для мальчиков) с проблемами наркозависимости (включая алкоголизм и наркоманию) созданы специальные интернаты, где используются различные методики восстановления «нормативного» отношения к действительности.

Но даже и объединенными силами вытащить из страшной пропасти удается не каждого. По усредненной статистике, успех с помощью таких специальных заведений достигается в 30-70 процентах случаев. Такова реальность, в которой мы живем. В жизни — много болезненных явлений…

Когда наркозависимость возникает у людей более старшего возраста — например, в 30, 50 и более лет, в традиционной среде на помощь может прийти община, раввин общины, друзья и т.д. См. на сайте, к примеру, ответ «Сын выпивает. Что делать?».

Рекомендую прочесть на сайте и ответ «Как иудаизм мог выдвинуть идею о том, чтобы напиваться?».

Понимаю Ваши сомнения. Задним числом, Вы, вероятно, думали, что могли протянуть руку той девушке, помочь ей, удержать ее от скольжения вниз по наклонной, но — не сделали этого. Теперь, когда мы попытались разобраться в самой сути данной проблемы, Вы, полагаю, укрепитесь в мысли, что, отстранившись от нее — поступили правильно. Искренний, надежный друг — может оказать реальную поддержку тому, у кого самый страшный период — в прошлом, перед которым стоит задача — избежать рецидивов. Но вытащить кого-то на сушу, когда тот — в эпицентре засасывающей воронки — ему не под силу…

Автор текста Элиягу Эссас
02.01.14