Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

Вопрос уважаемому раввину. Я верю в Б-га, но не достаточно. Когда я пытаюсь представить, что Он везде, прямо сейчас, вот здесь, рядом со мной, упираюсь в некую преграду и никак не могу это осознать (Его существование), хотя доказательства очевидны.

Может, у Вас были подобные случаи?

Потому что я чувствую - истина где-то рядом, надо чуть-чуть напрячься, и я обрету веру, настоящую. Но этот барьер мне не преодолеть.

Спасибо большое, с нетерпением буду ждать ответа.

Мордехай
СПБ

Вы правы: существование Всевышнего действительно невозможно осознать. Доказательств Его существования, как мы уже не раз отмечали — не существует (см. на сайте, к примеру, ответ «Удалось доказать существование Всевышнего?»). Ведь любое такое доказательство, будь оно верным на все 100 процентов, отменило бы свободу выбора, а это — фундаментальный принцип Устройства Мира. Поэтому всегда остается, образно говоря — хоть 1 процент сомнений — чтобы человек мог доказательство не принять, сославшись на его «неубедительность», тем самым реализуя свою свободу выбора.

Доказательства Его существования становятся, как Вы пишите — очевидными, если человек сердцем и душой хоть в какой-то степени стремится к Творцу. Даже если его стремление еще не осуществляется на практике.

Исходя из того, что Вы пишете о своих переживаниях, и, опираясь на накопленный мной опыт, позволю себе дать некое заключение относительно Вашей ситуации.

В Вашей душе есть ощущение Истины, есть внутреннее, глубинное желание приблизиться к ней. Однако желание это — слишком далеко спрятано. И Вы, чтобы проявить его в себе — Вы избрали путь, в чем-то естественный для человека, который вырос в нееврейской среде. То есть — пытаетесь найти разумные, логические обоснования целесообразности осуществления собственного желания.

Сразу скажу, что такие поиски — тщетны. Небесная духовность — не наука. Она постигается не логикой, не доказательствами, но даже, наоборот — «антилогикой». Разумеется — если мы рассматриваем это с «земных» позиций.

Когда еврейский народ получал Тору на горе Синай, евреи выразили основополагающий принцип приближения к Творцу и осознания Истины. Они сказали: «наасэ ве-нишма» («сделаем и поймем»).

Обратите внимание на порядок слов. Сначала — «сделаем», потом — «поймем». То есть осознание духовности — следствие ее практической реализации.

С материалистической точки зрения, это высказывание — совершенно нелогично. Какой смысл что-то делать, не понимая? Ведь сначала, казалось бы, нужно понять, что надо делать и зачем, и лишь потом — приступать к исполнению.

Что означает этот великий принцип? Неужели Всевышний ожидает от нас необдуманных действий?

Дело тут в том, что Творцу заповеди, которые Он дал нам, в сущности — не нужны. Ибо реализация законов Торы — не самоцель. Главная задача — объединение. Выражаясь «земным» языком — слияние с Всевышним. Творцу нужно, — объясняют наши Учителя, — чтобы сердце человека всегда было с Ним.

Прийти к этому можно, реализуя законы Всевышнего.

Он делает добро, и ты делай добро, — наставляют Учителя, — Он терпелив (к тем, кто нарушает Его Волю), и ты будь терпелив (в отношениях с людьми).

То есть — выполняя заповеди, мы уподобляемся Ему (разумеется, не в том смысле, что человек может — прах на наши уста! — стать таким же, как Он). А подобное, как известно — тянется к подобному.

Таким образом, выполнением заповеди достигается цель — в стремлении к Нему, человек все больше и больше открывает Ему свое сердце и душу.

Мы знаем, что одна из основных индикаций сердечной, душевной связи между людьми —  полное доверие, когда на человека можно положиться «с закрытыми глазами». Если между мужем и женой (или, скажем, близкими друзьями) есть взаимное доверие — один выполняет просьбу другого, не требуя объяснений. Чем больше таких сфер тотального доверия — тем прочнее сердечная связь и взаимопонимание.

Поэтому Всевышний устроил мир так, что осуществление любой духовной работы — это проявление доверия к Нему. Ведь человек осознает, на каком духовном уровне он в данный момент находится. И движение вперед для него в определенном смысле — шаг в неизвестность. И только внутреннее стремление приблизиться к Творцу толкает его на то, чтобы идти дальше и дальше по избранному пути.

Наглядно этот механизм продемонстрирован во время Исхода из Египта, в момент, когда еврейский народ должен был перейти море. Евреи подошли к воде. Назад пути нет — их преследует египетская армия. Моше обратился к Творцу с молитвой. Но Всевышний сказал ему — идите в море. Разумеется, этот приказ противоречил всякой логике, и народ — не двигался. И тут Нахшон бен-Аминадав понял, что человеческий разум здесь — бессилен. И двинулся вперед. Когда вода дошла ему до носа, и невозможно было идти дальше — море внезапно расступилось перед ним...

И так — всегда. Дорога открывается перед человеком только тогда, когда он делает то, что от него зависит, полагаясь на Всевышнего и веря, что следующий этап будет ему во благо.

Требовать понимания законов Творца, как необходимое условие их соблюдения, означает — ставить себя и Его на один уровень. То есть тем самым человек берет на себя смелость решать, подходит ему данный закон или нет. 

Вы совершенно правильно обрисовали ситуацию: Истина — где-то рядом, и надо только чуть-чуть напрячься, начать выполнять законы Торы на практике. По принципу — наасэ ве-нишма. То есть — приступить к делу, а потом придет и понимание и ощущение Истины. Всевышний ожидает от нас, чтобы мы соблюдали Его законы потому, что стремимся к Нему и полностью на Него полагаемся.

Теперь, надеюсь, Вам ясно, что это за «преграда», в которую Вы упираетесь. И исчезнет она лишь на каком-то этапе соблюдения заповедей. На каком именно — решат Небеса. Возможно — когда «убедятся», что для Вас соблюдение — не эксперимент, но — твердое, глубинное желание двигаться в данном направлении.

Преодолеть этот барьер по силам каждому, ведь законы Торы даны — каждому еврею. Их конкретная практическая реализация во многом зависит от душевных и материальных возможностей человека, от ситуации, в которой он находится, пережитого им опыта и т.п. Главное — помнить, что Небеса ожидают от человека, чтобы он не делал себе «поблажек», но — старался выполнять законы Всевышнего, независимо от обстоятельств, в которых он оказывается.  Ведь только так можно знать, что его стремление к Творцу — истинно.  

Автор текста Хаим Аккерман
01.01.14