Почему мы поселили Творца на Небесах?
1
Уважаемый рав Элиягу Эссас!
У меня очередной вопрос: почему мы поселили а-Шема на небесах? Мы учим, что Он - все сущее, и Он - везде!?
Боженька на облачке - что-то языческое.
Спасибо!
Ora
Beer Sheva, Israel
У Вас в голове, простите, возникла какая-то путаница. Мы, евреи, в отличие от теоретиков и представителей других религий, никуда Творца мира — не «поселяем». И не даем Ему характеристики материалистического толка.
Речь может идти, главным образом, о том, что Небо, с позиций человека — самое высокое из того, что человек может себе представить. Поэтому одно из наиболее правильных Его обозначений — Всевышний, которым мы на сайте, как нетрудно заметить, обычно и пользуемся. Ведь Творец — неизмеримо, в абсолютной степени, выше любых человеческих возможностей. И материалистических (физических) и — интеллектуальных. Он — непостижим.
Попытаюсь разъяснить, почему мы, говоря о Творце, все же оперируем словами «вверху» и «внизу», «Небо» и «земля».
С самого начала, с первого шага сотворения всего, создав место, где будет существовать все, сотворенное Им — и материальное и духовное, Всевышний, условно говоря, установил особый канал, по которому Он направляет потоки Света, дающие жизнь (возможность существования) всему, что создано Им.
Сушностно этот канал и образовал понятия «верха» и «низа», которые впоследствии на языке людей трансформировались в понятия «небо» и «земля».
Поэтому, когда мы говорим — «на земле» или «земное», это ни в коей мере не означает, что мы помещаем кого-то или что-то на землю. Но — подразумевает, что мы можем это постичь: увидеть глазами, услышать, осязать органами чувств. Так на человеческом языке обозначается общая категория «земного». Иными словами — постижимого нами.
И, соответственно, все то, что постичь мы не в состоянии, на человеческом языке называется — «небесное».
Впрочем, на иврите, Небесном, Святом языке (и только на нем, на иврите, можно понять все то, что открыл нам Всевышний в Его Торе) слово «Небеса» — шамаим. И состоит это слово из двух слов: шам (там) и маим (вода). Вода в нашей традиции символизирует Тору. И во всех наших книгах слово шамаим означает — «там Тора». То есть имеется в виду — Учение, Мудрость Всевышнего.
Все в мире, включая возможность существования и обеспечение жизнеспособности всего — только Сверху, от Него. Все обусловлено Его Мудростью. И ничто не может быть производным рук человеческих.
Именно по этой причине мы и называем придуманные людьми религии — «рукотворными». В отличие от нашего мировоззрения и законов, которые Он дал нам в Торе. Ибо Тору (Письменную и ядро Устной Торы) весь еврейский народ более 3.300 лет назад получил у горы Синай — непосредственно от Всевышнего.
Автор текста Элиягу Эссас
30.12.13
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
