Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав!

Ваши ответы по поводу еврейства по пра-пра-пра-пра-прабабушке только усиливают подозрение в том, что Вы ювелирно стараетесь уйти от этой непростой темы. Но так как существует рубрика Спроси у раввина, я-таки хочу докопаться до истины и получить наиболее точный ответ.

Вот смотрите. То есть, если приходит совершенно светская пара в раввинскй суд, у которых в роду все евреи и говорят, что они не верующие и не соблюдающие, но хотят для бабушки и родственников сделать хупу, как красивый еврейский старинный ритуал - им ее сделают (а в Израиле вообще только религиозный брак оформляется).

По поводу евреев по пра-пра-пра-прабабушке - получается их раввинскому суду евреями признавать нельзя, и им нужно проходить некое обучение, подобно гиюру, только без экзамена.

Так все же. Закон - есть закон: еврей - у кого мама еврейка???? Так чем еврей по прапрапрапрабабушке хуже еврея только по маме??? И те и те - ведь евреи??? Почему одним без проблем сделают хупу - а другим - нет? И почему бы еврею, который докажет еврейство по прапрапрапрапрабабушке не выдать сразу справку что он еврей???? Ведь это прерогатива еврейского суда устанавливать еврейство.

Николай

Ваш вопрос посвящен, по сути, не проблемам бракосочетания, но — законам, по которым в нашей традиции определяется еврейство. Поэтому и ответ в основном будет — на эту фундаментальную тему, из положений которой проистекают решения вопросов о хупе и т.п.

Вы совершенно правы: евреем является тот, у кого мать — еврейка. Теперь пойдем по цепочке «вверх» и скажем, что у человека, у которого по женской линии (т.е. — мать, мать матери и т д.) все — евреи, тоже — еврей. И неважно, что остальные (все предки со стороны отца, а также все предки со стороны матери, кроме той самой единой и непрерывной женской линии) в его родословной — неевреи, и сколько прошло поколений. В теории — сколько угодно. Даже если в 10-м поколении прабабушка по чисто женской линии — еврейка, а остальные, к примеру, 1023 предка — неевреи, он все равно будет евреем.

Строго математически, если использовать научный метод математической индукции, данное утверждение — верно.

И хотя наука и отражает законы духовного мира, как говорилось на сайте в ответе «Может ли закон физики распространяться на мир духовный», наоборот это — не так. Великое множество духовных принципов и явлений не «умещается» в ограниченных рамках материального мира.

Из наших книг мы знаем, что в формировании души человека участвуют трое: Всевышний, отец и мать. То есть душа каждого из нас тесно связана с душами наших родителей, и ребенок, образно говоря, «наследует» определенные качества душ своих родителей.

Поэтому принадлежность к еврейскому народу, а также статус внутри нашего народа, определяется — по родителям. Еврейство, как уже сказано — по матери. Колено, к которому принадлежит еврей — по отцу. То есть от отца передаются качества и свойства души, необходимые для реализации функции данного колена.

Вместе со свойствами души к следующему поколению переходят и возможности и/или обязанности. Ведь все, чем Всевышний наделяет человека предназначено для реализации Его Воли. Нереализованные возможности отца могут перейти к сыну, на которого в таком случае будет возложена обязанность реализовать их.

См. на сайте, к примеру, ответ «Но ведь по Торе родословная числится по отцу!» — с ответами, на которые в нем даны ссылки.

Теперь — к Вашему вопросу.

Ребенок, родившийся от матери-еврейки и отца-нееврея, считается в нашем народе — евреем. Но он несет на себе колоссальное бремя, тяжелейший духовный груз, в значимой степени осложняющий реализацию задач, которые Творец поставил перед евреями. Ведь часть его души, унаследованная от отца — не связана с еврейским народом, с Торой, и заповедями, которые наш народ получил у горы Синай.

Важно подчеркнуть, что этот груз ни в коем случае не отменяет реализацию 613-ти заповедей Торы, но — затрудняет. Тут еще надо учесть не только потенциал, заложенный в душе, но и — особенности процесса воспитания, то влияние, которое отец оказывает на ребенка, на формирование его личности.

Разумеется, речь идет исключительно о выполнении заповедей, которые даны еврейскому народу. Перед дарованием Торы, когда евреи стояли у горы Синай, они произнесли — наасе ве-нишма, т.е. — выполним (заповеди), и тогда их поймем. Это — великий принцип: только тот, кто выполняет заповеди Творца, в состоянии понять их смысл на практике. И дело тут совершенно не в уровне IQ. Но — в том, что Небесная духовность для нас, по сути — непостижима. И лишь по мере реализации Его Воли, Всевышний открывает человеку сердце и разум, и он начинает чувствовать Небесную Мудрость и понимать.

Поэтому отец-нееврей, который, разумеется, может (и должен) дать ребенку хорошее «общее» воспитание, привить положительные качества характера — не сможет научить своего ребенка-еврея выполнять заповеди и служить Творцу так, как это должен делать еврей. Ребенок наследует от отца-нееврея не потенциал, но, наоборот — колоссальные трудности в знании, понимании и выполнении заповедей.

Если в семье только мать матери — еврейка, то сама мать, родившая ребенка, имея отца нееврея — уже находится в непростой ситуации. А положение ее ребенка, соответственно усугубляется еще в большей степени. И так далее. Чем больше будет таких поколений, в которых исключительно женская линия — еврейская, а остальные предки — неевреи, тем тяжелее и тяжелее будет этот «груз», и связь с еврейским народом, естественно, будет слабее и слабее.

Каков максимальный «груз» поколений, который человек может выдержать и не сломаться под его тяжестью?

По определению Торы, третье поколение еще может справиться с этим бременем. То есть, если мама мамы — еврейка, остальные — неевреи, то ребенок будет считаться евреем. Четвертое поколение уже стоит на краю пропасти. Справится — останется евреем, иначе — будет неевреем.

Поэтому от представителя четвертого поколения требуется такая огромная духовная работа, что реально, на практике она мало кому под силу. В таком случае, если человек действительно хочет быть евреем, ему следует пройти гиюр под общим руководством признанного раввинского суда и конкретным наставничеством опытного раввина.

Всевышний избрал еврейский народ для осуществления Его задачи — исправление мира (Тикун Олам). Это — не философские идеи и не красивые слова, но — вполне определенные задания, которые надо реализовать. Поэтому, если человек не имеет потенциала, который позволяет ему выполнить такие задачи, он не может быть частью еврейского народа. И ни математическая индукция, ни запись в паспорте — не помогают.

См. на сайте ответ «У евреев нет понятия «национальность»?» — с ответами, обозначенными в нем линками.

Поэтому человек, у которого только мама и бабушка (мама матери) — еврейки, а отец, оба дедушки и одна бабушка — неевреи, еще имеет в душе потенциал реализации 613-ти заповедей Торы, и раввинский суд может признать его евреем. Признавать ли евреем человека, у которого в четвертом поколении (по восходящей) еврейка — только прабабушка, вопрос — не однозначный. Каждый такой конкретный случай требует отдельного рассмотрения в раввинском суде. Автоматически в данной ситуации еврейство, что вполне вероятно — не признают.

Про пятое и еще более далекие поколения, как уже, думаю, понятно — и говорить не приходится.

В заключении не могу не отметить, что Ваше желание докопаться до Истины — весьма похвально. И Вы правы: для этого и существует на нашем сайте раздел «Спроси у раввина». 

Автор текста Хаим Аккерман
08.12.13