Меня немного ставят в тупик многочисленные исследования, согласно результатам которых, существует обратная корреляция между верой в Б-га и уровнем интеллекта и образования.
Данные исследования приходят к этим результатам по всему миру, они надёжны, воспроизводимы и печатаются в самых авторитетных научных журналах, таких как Nature.
Как так получается, что самые умные и образованные люди не приходят к тем же выводам, что и Авраам и более того - приходят к противоположным?
Процент атеистов среди учёных в среднем вдвое превышает средний показатель, а среди членов академии наук США верующих в Творца и вовсе – 7 %.
Ваш вопрос в разных вариациях обсуждается уже порядка 150-ти лет — с того времени, как наука стала развиваться особо быстрыми темпами.
Подобные исследования не являются для нас ни доказательством, ни опровержением чего бы то ни было. Прежде всего, надо учесть, что они проводятся среди неевреев. И если среди них и есть некоторое количество случайно попавших под опросы евреев, общей картины это — не меняет. Сам по себе факт «неверия» уже ставит их для нас в разряд нерелевантных, так как соблюдение законов Торы и нееврейские рукотворные религии — в корне совершенно разные вещи, а это исследователи в расчет не берут.
Напрашивается в данном контексте и вопрос: кто такой — умный человек? Как это определить, по каким критериям? У науки на него нет ответа. Всевозможные тесты, как например, тест на IQ, с определенной долей вероятности отражают возможности одной из граней человеческого интеллекта.
Кто умнее — академик-математик, которому нет дела до своих ближних, или — «двоечник» по всем наукам, который владеет искусством не обижать людей словами и делами?
Жизненная мудрость исследователями — не учитывается. А ведь именно она — основной показатель уровня человека.
Подобные вопросы нередко задаются, исходя из сугубо материального взгляда на мир. Наука не может ни доказать ни опровергнуть существование Творца, ведь она занимается изучением материального мира, а Всевышний по своей сути — вне этой сферы.
На научном языке это называется — «замкнутая система». Никакие термины, операции или манипулирование объектами системы не выводят нас за ее рамки. Так, к примеру, физика, исследуя бозон Хиггса, не заставила ученых всерьез задуматься о правильности их мировоззренческой позиции, ограниченной сферой материального мира. Подробнее — см. на сайте в статье «Божественная» частица и Всевышний» (раздел «К размышлению»).
Вера в Творца не подвластна человеческому разуму, она лежит в области сердца и души. Разум и наука могут помочь обрести веру во Всевышнего, но могут и помешать. Зависит от того, в какое русло человек направляет свои рассуждения. В конечном итоге, повернется человек к Всевышнему или нет — зависит от устремлений его сердца. Поэтому нет связи между IQ человека и фактом его веры в Творца.
Разум, эмоции, тело лишь выполняют некие внутренние «приказы» души, определяющие направление наших мыслей и действий. Желания души, приближающие к Творцу или отдаляющие от Него, подсказывают нам, как следует понимать полученную информацию, как надо поступать и какие эмоции у нас должны возникать по тому или иному поводу.
См. на сайте, к примеру, ответ «Вы не боитесь мировоззренческого коллапса?» — с материалами, обозначенными в нем ссылками. Рекомендую прочесть на сайте и ответ «Может ли закон физики распространяться на мир духовный?», демонстрирующий, как наука может помочь прийти к вере в Творца.
Следует также учесть, что точкой отсчета для исследователей служит общепринятое в научном мире понятие «умный». Многие проверки «умственных способностей» содержат в себе вопросы, предполагающие определенный базовый уровень знаний в той или иной области. Не имея такой базы, правильного ответа не найдет даже гений.
Кроме того, учитываются и научные достижения человека: ученая степень, проведенные им исследования, публикации и так далее.
Аристотель или Пифагор, если бы их оценивали по этим критериям, попали бы в разряд невероятно глупых людей. Современными понятиями они не владели, поэтому на вопросы тестов вряд ли сумели бы ответить. Ни ученых степеней, ни даже аттестата зрелости у них не было.
Точно также такие исследования совершенно не годятся для оценки евреев.
Изучение Талмуда, как нам известно — оттачивает интеллект, развивает способность анализировать, взвешивать, держать в уме во время обсуждения множество деталей. Зачастую — несравнимо большее количество, нежели это требуется в процессе изучения точных наук. Каждая наука охватывает лишь одну область человеческих знаний, тогда как при изучении Талмуда необходимо совмещать многие грани обсуждаемой темы. При этом ученых степеней или каких-либо их аналогов нет ни у наших Учителей, ни у тех, кто достиг высокого уровня в изучении Торы.
Вы привели хороший пример, упомянув нашего праотца Авраама. В конце недельной главы Ноах Тора описывает строительство Вавилонской башни (книга Берешит, гл. 11, ст. 1-9). В Устной Торе говорится о цели этого строительства — объявление войны Всевышнему. Образно говоря — попытка «прогнать» Его из нашего мира.
В тот период Аврааму было 48 лет.
Увидев, как эта попытка — провалилась, Авраам еще больше укрепился в своих выводах, к которым пришел еще в ранней юности — в своей убежденности, что Творец управляет всем. И впоследствии стал праотцом еврейского народа. Учителя Торы называют его — рош а-мааминим, то есть — основоположником (истинной) веры в Творца.
Другие же, видя то же самое, сделали свои выводы, решив, что поскольку метод борьбы с Творцом с помощью высокой башни себя «не оправдал» — нужен иной подход к данной проблеме. И построили города Сдом и Амору (по-русски — Содом и Гоморра), где установили законы, насильственно отдаляющие людей от Творца.
Так что, как очевидно, не информация и не знания — определяют веру в Творца.
Мы не интересуемся нееврейскими религиями, не наставляем неевреев, быть им религиозными или нет. Не раз отмечалось на нашем сайте, что лучшая жизненная позиция нееврея раскрыта на сайте в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу».
Если же нееврей не придерживается принципов, изложенных в указанном ответе, лучше для него быть — атеистом и не верить в придуманные «божества», которым поклоняются приверженцы рукотворных религий. Поэтому, если, как Вы пишите, среди какой-то группы неевреев — много атеистов, ничего плохого в этом нет.
В заключение подчеркну, исследования, на которые Вы ссылаетесь, проводятся регулярно и в немалых количествах. Однако по указанной выше причине, все они по отношению к евреям — абсолютно нерелевантны.
