Начнем с терминологии. В нашей традиции нет понятия “отпущение грехов”.
Каждое действие человека может либо повысить либо понизить его духовный уровень.
Определенные поступки не только понижают уровень, но и образуют разлом,
трещины в душе (еще одно нарушение цельности). Другие поступки не только
повышают уровень, но и “залечивают” трещины в душе.
Поступки, оказывающие на душу целительное воздействие, называются “актами
тешувы”. Они включают в себя:
— осознание ошибки;
— определение, что именно и почему было ошибочным;
— принятие решения и плана действий для исправления и предотвращения подобных
ошибок в будущем.
И все это — не в декларациях перед окружающими, но — глубоко в сердце и во
время молитвы (отметим: если человек испытывает желание рассказать кому-то о
своих мыслях и чувствах, предполагая, что это поможет ему принять правильное
решение или — реализовать это решение, он, естественно может, а иногда и должен,
сделать это).
И тогда неправильный поступок (или поступки) в каком-то смысле “стираются из
Небесной памяти”, точнее — переводится в “директорию”, которая несет
ответственность за судьбу человека не в плоскости наказания, но — совсем в
других сферах.
Этот механизм действовал во времена Иерусалимского Храма, действует и в наши
дни. Однако в эпоху Храма существовал и дополнительный механизм, который
обеспечивал дополнительное благословение всему народу Израиля и каждому человеку
в отдельности.
Он “запускался” в день праздника Йом-Кипур и важным (но не единственным) его
элементом была отправка в пустыню козла (отсюда и выражение — “козел отпущения”,
а потом искаженное — “отпущение грехов”).
Подробнее об этой части служения в Храме в день Йом Кипура см. на сайте — в
обозрении недельной главы Ахарей Мот
второй
и
третий
годовые циклы.
Заменить духовный механизм “работы Храма” нечем. В этом и состоит трагедия
галута, в котором мы уже так долго находимся.
Но и опускать руки не следует. Это, если выразиться резко, зато точно — на
грани с преступлением (и не только по отношению к себе). Ведь механизм акта
тешувы действует и сегодня в полную силу (!).
Относительно взгляда на теракты (или другие катастрофы) как на “очищение” —
могу сказать только, что такая позиция не совсем верна и может исказить картину
Устройства мира.
С уверенностью можно сказать лишь о том, что ничего в мире не происходит
“просто так” и любые несчастья и беды (болезни и т.п.) должны послужить
отправной точкой серьезных и нелицеприятных размышлений о собственной жизни.
Цель этих размышлений — выстроить собственный план процесса тешувы
(постоянного, на всю жизнь) и помощи в этом другим людям.
