В нашем народе разделение мужчин и женщин во время молитвы существовало всегда.

Из Устной Торы мы узнаем, что так было еще во времена праотцев.

В начале недельной главы Толдот (книга Берешит, гл. 25) говорится, что Ицхак и Ривка молились Всевышнему, чтобы Он дал им потомство. Каждый — в своем углу дома, добавляет Мидраш.

То есть они внутри своего жилища (синагоги тогда, разумеется, не было), молясь, несмотря на то, что были мужем и женой — расходились на максимальное расстояние друг от друга.

Во Втором Храме для женщин построили специальный высокий помост. Молясь, они находились как бы на втором этаже молитвенного помещения, над мужчинами. Второй этаж не перекрывал полностью первый, но только выдавался немного вперед. Так, чтобы женщины могли видеть, что происходит внизу.

Устройство Второго Храма стало основой «архитектурной конструкции» синагоги, которая, по выражению наших Учителей, считается «малым Храмом».

И вот уже более 1.800 лет в молитвенных залах синагог к стенам молитвенного помещения пристраивают второй этаж, предназначенный для женщин. Или — ставят между мужской и женской половинами перегородку.

Первый вариант больше принят в общинах сефардских евреев, второй — в ашкеназских общинах.

Попутно отмечу, что из соображений скромности мужчины и женщины в еврейских общинах разделены не только во время молитв, но и на различных мероприятиях. Например — на еврейских свадьбах. Главным образом, потому, что на свадьбах — танцуют. А женщины, по существующим в нашей традиции правилам скромности, женщины не могут танцевать при мужчинах («смешанные» танцы в нашей традиции — вообще исключаются). Противореча правилам скромности, «совместные» танцы вызывают недовольство Небес, и Всевышний, образно говоря, не «радуется», как это положено на свадьбе. Когда мужчины и женщины танцуют отдельно (в отдельных помещениях или за перегородкой) — Творец «радуется» вместе с женихом, невестой и гостями. Тогда и присутствующие на «раздельной» свадьбе ощущают внутреннюю душевную радость.

Также и в других случаях. Когда собирается группа мужчин и женщин — обычно стараются, по возможности, отделить их друг от друга. Допустим, в лекционном зале, принято, чтобы мужчины сидели с одной стороны, женщины — с другой.

Информация, касающаяся еврейского мировоззрения и еврейского образа жизни, полученная от гида в музее — не может служить источником подлинных знаний об этом. Большинство израильских экскурсоводов в связанных с этим вопросах, к сожалению — совершенно безграмотны. Ибо сами они не живут по еврейским законам, не изучают основы еврейской традиции и все необходимые для проведения экскурсий сведения черпают из книг и брошюр, составленных такими же безграмотными в нашей традиции авторами.

В заключение дам непрошеный, но, на мой взгляд, очень важный совет.

Нередко бывает, что, вступая в дискуссии о традиционной еврейской жизни, люди даже не стремятся узнать, как обстоит дело в действительности, и высказывают совершенно безосновательные «мнения». Только ради того, чтобы что-то сказать, как-то «обозначить» себя в общем разговоре. Вас же дискуссия в фэйсбуке не оставила равнодушным. Вы, отыскав наш сайт и задав свой вопрос, продемонстрировали тем самым желание докопаться до Истины. Поэтому настоятельно рекомендую не ограничиваться «информацией», полученной от оппонентов в «сетях» Интернета или туристических гидов, но — расширить свой кругозор, изучая историю и традиции нашего народа по достоверным источникам.

Советую прочесть размещенную на нашем сайте книгу раввина Хаима Донина «Быть евреем». Читайте также материалы разделов «Спроси у раввина», «Анализ новостей», «Этика», «К размышлению» и т.д. Думаю, Вас заинтересуют и материалы сайта в формате видео.