Добрый день.
Каково Ваше мнение, стоит ли прибегать к помощи психиатра или психотерапевта для избавления от иногда возникающей относительно сильной беспричинной тревоги и иногда проявляющегося абсолютно иррационального страха перед определенными событиями? Или, может, лучше стоит обратиться к чтению Теилим?
По поводу того, стоит ли Вам обратиться к психиатру или психотерапевту, я, не будучи специалистом в данной области, к тому же, не зная ни Вас, ни условий в которых Вы живете — ничего определенного сказать не могу. Отмечу лишь, что принимать такое решение надо обдуманно, взвешенно. Отдавая себе отчет в том, что порой вмешательство, пусть даже дипломированного, достаточно опытного врача, во внутренний мир человека иногда может и навредить.
Ощущение внутренней тревоги, иррациональные страхи — явления, которые время от времени возникают у очень многих людей. Чаще — у чувствительных натур, с тонко организованной эмоциональной структурой, наделенных богатым воображением. И хотя эти тревоги и страхи кажутся — «беспричинными», на самом деле они, как мне представляется, обычно — имеют тот или иной, вполне реальный, просто далеко не всегда очевидный «источник».
Природа иррациональных страхов мало изучена. Тем не менее, попытаюсь сформулировать несколько наиболее распространенных причин, способных спровоцировать (и/или усугубить) такие состояния.
1. Развившаяся в человеке по тем или причинам неуверенность в себе, заниженная самооценка.
2. Сильное переживание, связанное с событием, которое вывело человека из равновесия и надолго оставило след в душе.
3. Накопившаяся «тотальная» усталость. Когда человек, например, чрезмерно загружен работой, которая держит его в постоянном напряжении, не оставляя времени на необходимый каждому отдых.
4. Неорганизованность. Неумение разумно распоряжаться своим временем. Когда у человека — множество планов. Но реализовывать их, стараясь «угнаться за самим собой», он — не успевает. Что порождает внутреннюю неудовлетворенность и может привести к нервному срыву.
Сюда же следует, пожалуй, добавить «хроническое» недосыпание и беспорядочное питание (включая употребление нездоровой пищи), что тоже подтачивает нервную систему, с непредсказуемыми последствиями.
5. Эмоциональные перегрузки. Когда человек регулярно «поглощает» и накапливает негативную информацию. Ежедневно просиживая помногу часов у телевизора, просматривая новостные и прочие программы, «развлекательные» фильмы, напичканные насилием, убийствами, монстрами и т.п. И/или — у компьютера, бесцельно блуждая по первым попавшимся сайтам.
Перечень причин можно было бы продолжить. Но и обозначенных здесь, полагаю, достаточно, чтобы человек, страдающий теми или иными фобиями, сумел обнаружить «следы», ведущие к источнику его беспричинных тревог и необоснованных страхов. Что помогает оценить тревожные состояния с позиций здравого смысла. А это уже — начало пути к улучшению ситуации. Ибо в мотивах, по сути, заложены и средства избавления от безосновательных тревог.
Прежде всего, как, надеюсь, очевидно, надо постараться установить для себя нормальный, щадящий распорядок дня. Выделить на ночной сон не менее 6-ти часов. Нормально питаться и не перегружать себя негативными впечатлениями. Возможно, уже это принесет облегчение.
Из сказанного, полагаю, понятно, что «альтернатив» обращению к психиатру или психотерапевту — много. А вот чтение Теилим (Псалмов царя Давида) к их числу — не относится.
Разумеется, читать Теилим — всегда хорошо. Это возвышает душу еврея. Однако при этом следует осознавать, что псалмы — не «пилюли», снимающие душевную боль, но — неотъемлемая часть плана духовной работы, которую поручил выполнять всему нашему народу и каждому из нас Творец мира. См. на сайте ответы «Чтение Псалмов за больного» — с ответом, на который в нем дана ссылка, и «Можно ли читать Теилим (Псалмы царя Давида) вечером?».
В этом плане, который каждый еврей должен составить для себя и стараться поступательно его осуществлять, как неоднократно говорилось в ответах раздела нашего сайта «Спроси у раввина» — изучение Торы (в самом широком смысле этого понятия, включающего, кроме всего прочего, и Теилим), выполнение заповедей, ежедневные молитвы и добрые дела. Все это — огромная, не имеющая границ работа, требующая душевной и умственной концентрации, усердия, немалых временных затрат. Это — не «лекарство», но — цель жизни еврея. Из жизненного опыта, тем не менее, известно, что люди, всерьез направляющие свои усилия на реализацию задания Всевышнего, успешнее справляются с психологическими «неурядицами», в том числе — с беспричинными тревогами и иррациональными страхами.
