Уважаемый рав.
Существует определенный план-стереотип для обычной жизни, разного рода обучение, затем ступеньки карьеры. И как-то так сложилось, что все мы примерно знаем, ожидаем - какие события и достижения должны нас сопровождать на разных этапах жизни.
Например, к 30 годам от мужчины ожидается, что он уже утвердится в профессии, будет женат и будет иметь минимум 1 ребенка. К 40 годам этот же мужчина уже должен иметь определенный имущественный статус, измеряемый возможностями той страны, где он живет.
А есть ли какая-то такая же, пусть даже условная, градация духовного развития еврея? Что главное должно быть освоено и усвоено, и к каким годам?
.
Мишна — сборник постановлений Устной Торы. Однако и каждое отдельное постановление в составе этого сборника тоже называется — «мишна»
Сразу скажу, что в выделенной нами мишне трактата Авот речь идет о еврее-мужчине. У женщины — иные этапы духовного развития.
Кроме того, подчеркну, что механизм духовного развития человека — настолько сложен, что в рамках нашего раздела, в своем ответе могу лишь в общих чертах описать основные моменты затронутой Вами темы.
Итак, в данной мишне от лица одного из Учителей Мишны, Йегуды бен-Тема (1-2 вв. н.э.) говорится (изложу содержание, заменив терминологию ее разъяснениями), что в 5 лет ребенок приступает к изучению Торы, в 10 — к изучению Мишны. С 13-ти лет он начинает соблюдать заповеди, в 15 — изучать Талмуд. В 18 — женится, в 20 — начинает активную взрослую жизнь (содержит семью и т.д.). В 30 лет развивается духовная сила, в 40 — способность связывать элементы в целостную картину, духовная интуиция. В 50 лет он воспитывает учеников, в 60 — появляется мудрость, в 70 — подводит итоги, в 80 — полностью контролирует себя. В 90 — достигает состояния полного преклонения перед Всевышним, ведет с Ним внутренний диалог. В 100 он — как будто бы отстранился и ушел из земного мира.
Постараюсь кратко разъяснить некоторые моменты.
В 20 лет человек полностью сформировался, но внутренней стабильности, духовного стержня у него еще нет. Это развивается к 30-ти годам, когда он становится духовно устойчивым, у него появляется четкое осознание индивидуального жизненного пути и задач. В 40 — способность в каком-то смысле «соприкоснуться» с духовностью, «дотронуться» до глубинных пластов Торы. В 80 лет человек уже насладился жизнью, и осознал, что всем материальным ценностям — «грош цена» Поэтому у него есть возможность во всем, тотально, себя контролировать. В 90 лет начинается подготовка к переходу в иное состояние, материальность отходит в тень. После 100 он ощущает себя больше «там», нежели «здесь», материальность в его глазах теряет всякий смысл.
Всевышний проявляет Себя в мире десятью путями, по сути — десятью потоками духовного Света, из которых состоят все элементы Творения. Одинаковая структура, но с разным внутренним наполнением создает все многообразие объектов и явлений. Называются эти потоки духовного Света — сефирот (в ед.ч. — сефира) или — мидот, качества. Подробнее об этом — см. на сайте, к примеру, в ответе «Какой вред от чрезмерного проявления качества йесод?» — с ответами, обозначенными в нем ссылками.
Душа тоже, естественно, состоит из десяти сефирот. Они существуют от рождения, но каждая формируется, развивается — своим чередом, постепенно. Сефира может быть в пассивном состоянии, и тогда качества ее или возможности, соответствующие ей, проявляются очень слабо или совсем не проявляются. Если сефира находится в активном состоянии — определенные, связанные с ней качества буквально «фонтанируют».
У новорожденного младенца уже есть все десять сефирот. Но все они — очень пассивны. Поэтому он практически почти ничего не умеет делать. В первые десять лет жизни ребенка развивается первая сефира, остальные пока — пассивны. С 10-ти до 20-ти лет — вторая, остальные (кроме первой) ждут своего часа и т.д.
В эти периоды человеческой жизни этапы развития его души определяют и основное направление его деятельности. В 5 лет развилась, образно говоря, половина первой сефиры, и это дает душе возможность изучать азы Торы на самом элементарном уровне. В 13 — духовного «наполнения» уже достаточно для того, чтобы соблюдать заповеди и т.д. Все дальнейшие изменения, кроме начала соблюдения заповедей ровно в 13 лет и один день, происходят — плавно, без скачков. Проснувшись утром в свое 40-летие или 50-летие человек не ощущает в себе никаких резких перемен.
Всевышний поместил человека в этот мир для реализации духовной задачи. Существуют два параметра духовного роста: один — безусловный, определяемый течением времени, другой — измеряется качеством, а в некотором смысле — и количеством проделанной духовной работы. Попутно напомню, что духовная работа, как неоднократно говорилось в ответах сайта, подразумевает практическую реализацию законов Торы в трех направлениях: изучение Торы, молитва, добрые дела.
В любом возрасте у человека есть все качества, но на разных жизненных этапах некоторые из них — более активны, другие — менее активны или пассивны.
Скажем, и в 20 лет у человека есть качество мудрости способность подводить итоги. Но — на минимальном уровне. На протяжении жизни мы, разумеется, не стоим на месте. Степень мудрости в 50 лет и в 20 — не одинакова, хотя и в 50 лет она (мудрость) все еще не достигает своего истинного раскрытия. Этот процесс (истинного раскрытия мудрости) начинается в 60 лет.
Следует иметь в виду, что пока мы рассматривали возрастные этапы развития с позиций времени (первый параметр), в течение которого накапливаются знания и опыт. Однако главный и определяющий фактор — духовная работа. И в мишне, которую мы обсуждаем, речь идет о потенциале, который человек может реализовать по достижению определенного возраста.
В каждом периоде открывается определенный духовный канал, по которому Всевышний может (и хочет!) «вдохнуть» в человека жизненную энергию, необходимую для реализации стоящих перед ним задач. Но сколько энергии каждый из нас сумеет принять — зависит от наших усилий в осуществлении духовной работы. Иными словами, объем потенциала на следующем этапе во многом связан с уровнем духовной работы, которого мы достигли на предыдущих этапах. Максимальный уровень — индивидуален и определяется духовным корнем каждой души.
Например, с 20-ти до 30-ти лет развивается возможность стать полноценным взрослым человеком, научиться принимать решения, брать ответственность за себя и других. Но если некто не занимается духовной работой, он не создает в своей душе, образно говоря, «емкость», в которую Всевышний «вдохнет» необходимый Свет. И тогда этот потенциал так и останется в «спячке». Как поезд, который подошел к станции, но в него никто не сел, и он так и поехал дальше с пустыми вагонами.
Не развивая свои возможности, человек наносит себе только вред. Ведь время идет. Вместо того, чтобы духовно расти, он обрекает себя — на увядание. Есть люди, которые и в 50 лет ведут себя безответственно, проявляя инфантильность. Бывает, что и в 70-80 лет — не видно, что они набрались мудрости, дали достойное воспитание детям и/или ученикам. В таком возрасте, это, казалось бы, должно было произойти, но человек не работал над собой, а потому и не достиг результата.
В продолжение этой темы — см. на сайте ответ «Знакомая занимается Каббалой, ничего не соблюдая», где, в частности, описывается модель того, что может случиться с человеком, не реализующим свой потенциал. Прочтите и материалы, обозначенные в нем линками.
Прилагая большие усилия к духовной работе, можно добиться и больших успехов, опережая очередные этапы развития. Когда человек, допустим, оказывет помощь людям в различных жизненных ситуациях, он сам, размышляя, как разрешить их проблемы, будто бы проживает вместе с ними трудные моменты. Обогащая тем самым собственный жизненный опыт.
И в 30 лет (и даже раньше) человек способен стать мудрым и иметь учеников, которые могут быть значительно старше него. К примеру, великого Учителя Мишны (2-й век) раби Элазара бен Азарию, когда ему было всего 18 лет, избрали главой Сангедрина (Высшего раввинского суда).
Если человек делает тешуву, т.е. возвращается на пути Творца, он в любом возрасте может наверстать упущенное. Если будет прилагать к реализации духовной работы усилия, соответствующие его уровню и возрасту.
Например, великий Учитель раби Акива, приступил к изучению Торы лишь в 40 лет, занимаясь в группе с начинающими. А через несколько десятилетий он уже стал одним из великих Учителей своего поколения, а в каком-то смысле — величайшим. См. на сайте ответы «Какие книги написал раби Акива?» и «Сколько лет было раби Акиве, когда он умер, и почему Б-г ему не помог?» — с материалами, на которые в них даны ссылки.
И в заключение хочу выразить благодарность раву Элиягу Эссасу, с которым мы обсудили некоторые аспекты этого ответа.
