В Соединенных Штатах Америки человек, чтобы доказать еврейство, должен, прежде всего, исследовать историю своей семьи. Поиск «следов» надо вести в ортодоксальных синагогах тех мест, где жили его предки. В них всегда регистрировался и регистрируется факт рождения еврейского ребенка.

Даже если такой записи нет, возможно, есть свидетельство о том, что мальчику, допустим — двоюродному дедушке человека, который восстанавливает свою родословную, в некой конкретной синагоге сделали брит милу (обрезание). И хотя еврейство устанавливается исключительно по материнской линии, мужская линия может стать «ниточкой», которая приведет к доказательствам еврейства. К примеру, в ситуации, если у этого мальчика была родная сестра (скажем, бабушка человека, мать его матери), рожденная в той же еврейской семье. Тогда нужно найти доказательства, что бабушка и в самом деле — родная сестра того мальчика.

Если в регистрационных книгах ортодоксальных синагог тех еврейских общин, к которым могли принадлежать предки, их имена — не упомянуты, значит, они либо не были евреями, либо — не жили по-еврейски.

Во втором случае установить еврейство их внука и/или правнука в Америке, даже если ему из семейных преданий известно, что его мать еврейка — крайне трудно, а, может — и нереально. Это — классический пример трудностей, с которыми приходится сталкиваться потомкам, когда старшие поколения отворачиваются от Творца мира и живут, как неевреи. А ведь в Западных странах, в том числе, и в США, в отличие от ситуации в СССР, Всевышний дал евреям свободу в соблюдении Его законов. Кто стремился приблизиться к Творцу — тот жил по-еврейски. Но, к сожалению, были и такие, кто, наперекор Его Воле и в нарушение законов Торы, по тем или иным причинам, материалистического характера (ради каких-то выгод) — намеренно скрывали свою принадлежность к нашему народу. И ничего с этим теперь не поделаешь.

См. на сайте, к примеру, ответ «Прабабушка записала бабушку русской. Как доказать еврейство?».

Попутно отмечу, что в официальных, государственных документах национальность в США — нигде не указывается.

У Вас, если я правильно понял, обстоятельства — иного рода. Вы пишете, что Ваша прабабушка в Америке «могла пройти консервативный гиюр». Тогда искать «доказательства еврейства» — нет никакого смысла.  Потому что она — не стала еврейкой и принципиально не может считаться таковой в нашем народе. Ибо прошла лишь какую-то формальную процедуру у представителей нееврейской, придуманной людьми, «рукотворной» религии. И хотя в ее названии используется слово «иудаизм», ничего общего с нашим мировоззрением и образом жизни, основанным на Мудрости Творца, открытой нам в Торе, эта религия, отрицающая получение Торы, каждой ее буквы (!) и ее законы — не имеет. См. на сайте, к примеру, ответ «Реформированный иудаизм — новая религия?».

Результат истинного гиюра, прохождение которого занимает 3 – 5 – 10 лет — обретение «дополнительной еврейской души». А она присоединяется, только если человек в процессе гиюра искренне «пропитывается» еврейским мировоззрением и еврейским образом жизни и после завершения этого процесса продолжает жить по законам Торы.

Вполне допускаю, что полученные Вами сведения о Вашей бабушке — не точны, что тот, кто их Вам передал (или Вы сами), быть может, неправильно понимает смысл термина «консервативный». И если ее гиюр был — подлинный, ортодоксальный, а после его завершения она жила по-еврейски, создала еврейскую семью и родила в этом браке детей — ее дети тоже были евреями. Тогда еврейство можно доказать по регистрационным книгам синагоги, которую она посещала (см. выше).

Конечно же, отыскивать «старинные» записи о предках, да еще в далекой стране — нелегко. И мне, признаться, не очень ясно, зачем люди создают себе такие, в сущности, искусственные сложности.

Если человек знает, что он еврей, и хочет жить по-еврейски, дорога перед ним и без подтверждающих это документов — открыта. Никто не помешает ему начать изучать Тору, еврейские законы и вводить их в повседневную практику. Если он проживет так пять или более лет, гиюр станет для него естественным воплощением его духовных устремлений. И пройти этот процесс — не составит особого труда.

Если же у него — какие-то иные мотивы, тут, разумеется, возникают проблемы, зачастую — неразрешимые. Такому человеку, на мой взгляд, надо всерьез задуматься над тем, стоит ли «копья ломать». А главное — ради чего?..