Игорь
Москва, Россия

У нашего праотца Яакова был брат-близнец, его духовный антипод. Яаков закладывал корни будущего еврейского народа, перед которым стоит задача — исправить мир (Тикун Олам), привести его к Творцу.

Эсав, брат Яакова, стремился к противоположному — «прогнать» Всевышнего и жить только материальными ценностями. Яаков для него был «идеологическим врагом».

Прожив 20 лет в доме Лавана, Яаков возвращается на Землю Израиля. Ему навстречу идет Эсав с намерением убить его. Однако их противостояние — духовное. Поэтому перед встречей в материальном мире их схватка произошла на духовном уровне.

С Яаковом боролся малах (в нашей традиции малах — духовный объект, реализующий Волю Всевышнего; в других языках имеет название — «ангел»), который являлся духовным корнем и духовной силой Эсава.

Подробнее об этом можно прочесть на сайте, к примеру, в обзоре недельной главы Ваишлах, первый годовой цикл обсуждения.

К концу битвы, продолжавшейся всю ночь, малах поразил ногу Яакова в седалищный нерв. Больше никакого вреда он нанести не смог. С восходом солнца малах признал свое поражение, и назвал Яакова именем — Исраэль. Своего же имени — не произнес.

Проанализируем эту ситуацию.

Яаков — «корень» еврейского народа. События его жизни повторяются и будут повторяться с его потомками до окончания мировой истории, до прихода Машиаха. Только как бы — в «развернутом» виде.

Данная битва — квинтэссенция борьбы Добра со Злом, Света с Тьмой. Одержав победу над духовным корнем Зла, Яаков закладывает фундамент будущей победы еврейского народа над Злом.

Нога — символ пути. Практический закон в нашей традиции называется — hалаха (иногда на сайте мы пишем «галаха»), от слова — hалиха, то есть — «ходьба». Таким образом, нога — это еще и символ практической реализации Воли Всевышнего, движение к обозначенной выше цели.

Малах сумел повредить Яакову только ногу, что означает, что Зло не в состоянии победить Добро, но — может нанести вред по дороге к цели.

Бросим беглый взгляд на нашу историю. Империи мира поднимались на еврейский народ. Мы несли большие потери. Но еврейский народ — не исчез и никогда не исчезнет. А вот народы и страны, восстававшие против Творца и нашего народа — стерты с лица земли…

Только реализуя законы Всевышнего на практике, можно выполнить поставленные перед нами задачи. В нашей традиции нет понятия — верить «в сердце», не выполняя наших законов и заповедей. Еврейское мировоззрение — внутренний компас, пользуясь которым мы идем в направлении, указанном Творцом.

Малаху было важно нанести удар именно, скажем так, по «возможности реализовать Волю Творца». Ведь он хорошо знает, что в глубине каждой еврейской души живет непоколебимая вера в Творца, но привнести ее во все сферы бытия и выстроить жизнь по еврейским законам — непросто. То есть это как раз — «слабое звено».

Теперь мы вплотную подошли к пониманию, почему именно основной нерв ноги стал объектом нападения.

Нерв передает ноге приказы двигаться. Без нерва она — не реагирует на внешние факторы и не может перемещаться. В более высоком смысле нервная система отражает неравнодушие, побуждающее человека к действиям.

Признаем, что у нашего народа есть серьезная проблема — когда заповеди Творца соблюдаются «механически», по привычке, без стремления приблизиться к Всевышнему и помочь в этом другим. Это ведет к равнодушию, духовной черствости, непониманию задач, неспособности анализировать, что происходит.

Проблематичность ситуации — в том, что человеку кажется, что у него все в порядке: он соблюдает законы шаббата, ест кошерную еду, изучает Тору, молится… Но все это — технические действия, без духовного наполнения, что в определенном смысле можно назвать духовной атрофией. Отсутствие духовного наполнения в выполнении заповедей в нашей истории стало причиной многих трагедий.

Проведем аналогию с рассматриваемой нами темой.

Если была бы поражена, например, моторика ноги, это означало бы, что устремления — правильные, но нет возможности их реализовать. В таком случае Небеса не требуют от человека того, что он не в состоянии сделать, и малах не добился бы своей цели.

Малах повредил бедро. Бедро на иврите — йерэх (потомство иногда называется — йоцей йерэх). Смысл в том, что целью было — нанести удар именно потомству. Ведь сам Яаков выстоял под угрозой духовного уничтожения, исходящей от Лавана.

Вернемся к битве.

Ночь — символ духовной Тьмы. Утро — Света, осознания Истины, геулы, то есть освобождения от оков материализма. Наступление утра в духовном смысле означает победу над Злом, властвующим ночью. Пока для мира оно не наступило, и Небесная Истина — не очевидна, создается иллюзия, что у материализма есть собственная суть. Когда откроется Истина — все увидят, что материальные ценности сами по себе — пыль, не имеющая сути.

Имя отражает суть объекта. Малах не мог назвать своего имени, а с восходом солнца развеялась иллюзия, что у Зла есть собственная ценность и суть, а, значит, и имени у него уже нет.

Малах признал свое поражение, произнося новое имя Яакова — Исраэль, которое на иврите составлено из слов — исар Эль, то есть — «Всевышний будет править (всем миром)».

И вся описанная ситуация — олицетворение того, что в конце материалистического периода истории все, кто шел за рукотворными идеологиями, поймут, что это — пустое, и признают Истину Всевышнего, осознают, что только Он управляет миром и что еврейский народ избран для реализации Его Воли.

Остается добавить, что в описании битвы в оригинале текста Торы на иврите употреблен глагол ва-йеавек (от слова маавак — «битва»). Можно сказать и, что этот глагол образован от слова авак, что в переводе означает — «пыль». Тогда глагол ва-йеавек мы переведем выражением — «поднимал пыль».

Зло ставит нам препоны, создавая духовный туман, заслоняющий Истину, «пуская пыль в глаза». Но каждая выполненная заповедь или реализованное доброе дело — рассеивает эту завесу и приближает нас к Истине…

В расширение темы рекомендую прочесть на сайте и ответ «Что это за стадо, которое создал Яаков?».