Укр

Вы правы: слово — очень мощное оружие. Оно может возвысить и окрылить. А в своих «худших вариантах» и в самом деле способно — убить. Причем, не только в метафорическом, но и — в прямом, буквальном смысле.

В Торе действительно есть заповедь, разрешающая еврею в случае крайней необходимости, в целях самообороны — «убить преследователя», если он преследует жертву, чтобы лишить ее жизни.

Однако же этот закон, подчеркну, применим только в ситуациях, когда речь идет о физическом насилии.

Вербальная же «угроза», несмотря на то, что слова порой имеют весьма тяжкие последствия, нанося вред психике и физическому состоянию здоровья человека, рассматривается в нашей традиции в совершенно иной плоскости. В данной сфере нам запрещено не только, как Вы выразились, «убивать с целью самообороны», но и — отплачивать «преследователю» той же монетой, отвечая оскорблением на оскорбление, переругиваясь и конфликтуя с ним и т.п.

Но это, безусловно, не означает, что мы должны оставить за собой роль беззащитной «жертвы» и терпеть словесные издевательства. Ведь мы располагаем достаточно богатым и разнообразным арсеналом средств, используя которые мы можем, не роняя своего человеческого достоинства, противостоять «противнику» и избавиться от его «преследований».

Самое, пожалуй, элементарное из них (и во многих случаях весьма действенное) — не реагировать на оскорбительные выпады. К примеру, когда атмосфера начинает «накаляться» и становится ясно, что далее последуют неприятные словесные извержения, всегда можно «вспомнить» о каких-то неотложных делах. И, извинившись, на какое-то время — покинуть общую территорию, не дожидаясь, когда она превратится в «поле боя».

Если это — нереально (допустим, «преследователь» — Ваш сотрудник, работающий с Вами в одном помещении, и условия трудовой деятельности не позволяют отлучаться), можно попытаться, не оборачиваясь в его сторону, сделать вид, что его слова не имеют к Вам никакого отношения. Отсутствие реакции, как правило, останавливает «словоохотливых» — вряд ли кому понравится «вещать в пустоту». Если «преследователь» — не отступает и требует реакции, можно спокойно и кратко ответить ему. Допустим, сказать: «мне это неинтересно» или — «мне сейчас некогда это обсуждать» и т.п.

Каждому ясно, что такой способ защиты требует немалого самообладания. Сдержаться, смолчать, когда на тебя «нападают» — очень нелегко. Особенно — людям с обостренно-эмоциональным восприятием действительности. И все же научиться управлять собственными эмоциями хотя бы в минимально необходимой степени — достижимая задача. Если осознать, что на одной чаше весов — унижения, эмоциональное болото, а на другой — сохранение своего человеческого достоинства и душевного равновесия. И — приложить к этому усилия. Положительный результат такой работы над собой, кстати сказать, будет полезен и во многих других жизненных ситуациях.

Если «обидчик» — последователен и настойчив в своих «намерениях» по отношению к Вам, от него, конечно же, лучше всего — дистанцироваться. Но Вы пишете, что такой возможности у Вас нет. Сейчас — нет. Но, быть может, она появится в будущем. Или все-таки — есть, но Вы пока не знаете, как от него отдалиться…

В данном ответе сконцентрировался в основном лишь на одном средстве противостояния вербальным преследованиям. Главным образом, потому, что Вы написали — «молчать невозможно». Надеюсь, теперь Вы оцените это иначе. Ведь и молчание можно превратить в достаточно сильное оружие защиты «не хуже пули или ножа».

У нас, повторю — богатый арсенал средств защиты от словесных унижений и оскорблений. Какие из них выбрать — это зависит от множества факторов, определяющих обстоятельства, в которых человек оказался. Вы же о них ничего в своем письме не сообщаете. Поэтому могу лишь добавить к сказанному, что в любых ситуациях еврею помогает обращение к Творцу мира — молитвы, изучение Торы, добрые дела. Выполняя Его поручение, которое Он дал нам, еврейскому народу, мы расширяем каналы получения благословения Небес. И — улучшаем тем самым условия своего существования. В том числе — и создаем солидный духовный барьер защиты.

В заключение рекомендую просмотреть архивные списки разделов «Спроси у раввина» (рубрика «Семейные отношения» и «Психология, здоровье»), «Этика» и «Психология». Полагаю, в них Вы найдете материалы, где описываются обстоятельства, схожие с Вашими, и обнаружите более конкретные рекомендации, ориентированные на эти обстоятельства.