Наталья
Иерусалим

Судя по содержанию Вашего письма, некоторое время назад Ваш муж всерьез взялся за работу над собой. Причем — комплексно, одновременно в нескольких направлениях: отношение к домашним, избавление от вредных привычек и т.д.

Только то, что он встал на этот нелегкий путь и добился определенных результатов, уже заслуживает уважения. Ведь оставить, к примеру, такую вреднейшую и опаснейшую привычку, как курение – чрезвычайно трудно.

Алкоголь нашей традицией — не запрещается, но употреблять его надо, разумеется — в умеренных количествах и «к месту». Нет ничего плохого в том, чтобы человек за субботней трапезой, кроме вина из бокала для Кидуша, выпил еще бокал хорошего вина, а в праздничную трапезу или в третью трапезу в шаббат (когда Кидуш не делают) это даже — желательно.

Разумеется, надо руководствоваться здравым смыслом и понимать, что вино пьют не для того, чтобы опьянеть, но — чтобы добавить к общей атмосфере радость. Однако, если Вы имели ввиду, что он злоупотреблял алкоголем, его отказ от этого — тоже большое достижение.

Вам следует осознавать, что изменения, которые произошли в муже — результат немалых душевных усилий. Ведь мы прекрасно знаем, что далеко не каждый способен решиться на такое. Отмечайте похвалой его старания и успехи. Высказывая ему свое одобрение, Вы тем самым продемонстрируете, что его достижения важны не только ему, но — и всей семье. Что даст ему дополнительный стимул двигаться дальше, укрепляя свои положительные качества в противостоянии — негативным.

Попробуем вместе разобраться в перечисленных Вами человеческих проявлениях.

Рукоприкладство, в сущности — дикость, не допустимая не только в семье, но и вообще — в отношениях между людьми (см. на сайте, к примеру, ответ «Разрешено ли рукоприкладство?»).

Повышать голос на детей (и на других), кроме всего прочего — совершенно не педагогично. Это лишь рождает у собеседника ощущение, что иных аргументов у срывающегося на крики человека — нет. В таких случаях убедить «вторую сторону» в своей правоте, как правило — уже невозможно. Некоторые другие аспекты данной темы изложены на сайте в ответе «Что лучше: прикрикнуть на ребенка или шлепнуть?».

Есть мясо (безусловно, только кашерное) наши законы — не запрещают. Однако по некоторым причинам, в том числе, и связанным с процессом его производства в наши дни — желательно от него отказаться. Исключение — праздничные трапезы, когда следует съесть немного мяса.

Вы не пишете, какая именно проблема возникла у Вашего мужа с едой и сладким.

Если речь идет о заметной склонности человека к перееданию — наши Учителя, всесторонне обсуждая этот вопрос, отмечали, что излишняя «привязанность» человека к еде не только вредит его здоровью, но и препятствует духовному росту. Употребление сладкого в этом смысле ситуацию кардинально не меняет. Если же у него проблема с избыточным весом — ему необходимо обратиться к хорошему, опытному диетологу и выполнять его рекомендации. Полагаю, любой диетолог посоветует уменьшить в еде количество сладостей.

В любом случае, надо заботиться о том, чтобы еда была питательной, вкусной и разнообразной. При систематическом отсутствии одного из этих элементов, человек чувствует, что ему чего-то не хватает, но не всегда может понять, чего именно. От этого возникает желание восполнить «недостающее», например — чем-то сладким.

С «болтливостью» все — тоже неоднозначно. Разные люди ведут себя по-разному. Кто-то говорит «коротко и по делу», кто-то — «растекается по древу», внося в свою речь десятки деталей, пророй и не относящихся к теме разговора. Оценка обоих способов самовыражения в речи — субъективна и зависит от особенностей восприятия конкретного слушателя (собеседника). Один человек одобряет не многословие, и слишком затянутое изложение может его раздражать. Другой назовет скупого на слова человека — «сухарем»…

Безусловно, имеет значение и тема разговора. Если предмет обсуждения собеседнику — интересен, краткие высказывания могут показаться ему недостаточными…

Вы пишете, что муж не выполняет обещания. Тут следует осознать, что нельзя требовать от человека — невозможного. У каждого есть свои слабости.

В тексте Махзора для праздника Рош а-Шана (сидура с молитвами, которые читают в дни этого праздника) есть текст об отмене обетов. Имеются в виду обещания, которые мы даем Небу или себе. Обещания, данные другим людям — не отменяются.

В любом случае, всегда надо стараться ставить перед собой реально выполнимые задачи. Подробнее об этом — см. на сайте, к примеру, в ответе «Трудно осмыслить текст из Сидура об отмене обетов»  — с ответами, обозначенными в нем ссылками.

 Не очень ясно, что имеется ввиду, когда Вы пишете — «Столько времени впустую на все это уходит». Многим людям трудно эффективно использовать свое время. Или Вы подразумеваете, что он еще не достиг желаемого результата?

Расстраиваться по этому поводу — не стоит. Резкие «скачки вперед» — очень опасны. Конечно же, хочется, чтобы цели, которые человек поставил перед собой, были достигнуты как можно скорее. Однако на практике это, как правило, требует немалых временных затрат. И нужно понимать, что каждый пройденный шаг, хоть и не становится завершающим, но благодаря ему можно сделать следующий. А потом — еще один. И так далее. Каждая ступень, хоть и ниже последующей, но зато — выше предыдущей. Без этого постепенного продвижения вперед — невозможно пройти намеченный путь.

Когда человек занят духовным развитием — он меньше вкладывает себя в материальное. Количественное и качественное использование материального мира в еврейском законе зависит от духовных потребностей.

Например, наша традиция не устанавливает максимальный «объем» трапезы. Но, если человек после работы идет на урок Торы, на вечернюю молитву, отводит время на то, чтобы уделить внимание ребенку — на семейном ужине он не будет переедать. Ибо знает, что от большого количества съеденной пищи голова сама падает на подушку, и заниматься чем-то уже не удастся.

Беседа за столом, когда люди делятся впечатлениями дня, обсуждают прочитанное и т.д. — сближает членов семьи, что согласно нашей Традиции — непреходящая ценность. И если им есть что сказать друг другу в семейном кругу, на пустословие места — не остается.

Если еврей осознает, что Всевышний отправил его в наш земной мир ради выполнения очень важных задач, он понимает, что пустые разговоры — невосполнимая, бесполезная трата драгоценного времени.

Обобщая данную тему, подчеркну, что еврейская жизнь выталкивает негативные привычки.

Еще раз повторю, что успех в избавлении от вредных привычек, пусть и не от всех сразу, демонстрирует, что у человека есть положительный потенциал и желание реализовать его на практике. И это — долгий и кропотливый труд, который возвышает душу, делает человека сильнее и мудрее...