Обычно не обсуждаю межнациональные и межрелигиозные отношения, если «обе стороны» — вне народа Израиля, когда речь не идет о евреях. Однако же в данном случае, хотя Вы и задаете вопрос о представителях конкретной, чуждой нам религии и странах, в которых они живут, в проблеме, которую Вы обозначили в своем письме, «вторая сторона» — весь остальной мир и мы, евреи, израильтяне, в частности.
Даже не углубляясь в далекую историю и оценивая лишь предыдущие 50 лет мировой истории, невозможно не увидеть, что на «долю» мусульман приходится, как минимум, половина актов международного бандитизма и терроризма.
Вторую половину таких и подобных «акций», по крайней мере, до середины этого 50-летнего периода, осуществлял международный коммунизм.
В последние же 25 лет этим в основном занимаются в мире (за редчайшими, быть может, исключениями) — представители ислама. Как гласит популярная современная присказка: «не все мусульмане — террористы, но все террористы — мусульмане».
Так что, о «любви к мусульманам» говорить трудно.
Ваш второй вопрос непосредственно связан с первым. Бандиты и убийцы остаются таковыми и в своих странах, и для своих народов.
Возьмем Сирию. В ней за два года убиты около ста тысяч человек (!). Причем, речь — не о «случайных жертвах военных действий». В Сирии мусульмане методично и ежедневно, то есть — каждый день, без исключения (!), убивают десятки и сотни человек (других мусульман).
При этом нельзя не отметить, что обе воюющие стороны «преуспевают» в этом примерно на одинаковом по омерзительной жестокости уровне.
Вы спрашиваете, почему так в «их странах»?
Не знаю. Видимо, что-то заложено в их мировоззренческих, этических и прочих постулатах, как принято говорить сегодня — в «поведенческих кодах», коренящихся в их культуре.
Впрочем, не могу не сказать, что не только они — такие. Двадцатый век начал, а двадцать первый — продолжает снабжать нас примерами жестокости и разнообразных видов массового насилия. На всех континентах, в разных «культурах».
Наша же, «еврейская работа» — служить Всевышнему. Изучением Торы и реализацией ее заповедей на практике. Молитвой и добрыми делами. Отвергая, кстати сказать, любые виды расизма и ненависти к какому-либо народу и отдельному человеку — «вне контекста, связанного с поступками этого человека».
