Здравствуйте, рав Элиягу.
Приближается бар мицва сына. В ближайшие дни начинает одевать тфилин (за месяц до бар мицвы). Хотелось бы вашего совета, как его подготовить к этому событию (одеванию тфилин в первый раз). Что бы с одной стороны не на одной ноге, но и не заниматься углублённым изучением всех тонкостей именно сейчас. Думаю, в течение этого месяца удастся с ним углубится в подробности, но сейчас объяснить и рассказать самое необходимое.
По тексту Вашего письма и подписи под ним неясно, кто именно обращается за советом — папа мальчика или его мама. Поэтому рассмотрим здесь оба варианта (исходя из того, что речь идет, естественно, о еврейской семье).
Если папа ходит на молитвы в синагогу, то и ребенок, полагаю, уже не раз побывал на молитве вместе с ним, в том числе — и на утренней (шахарит), допустим, в каникулы. И тогда он видел и знает, что каждое утро, кроме субботы и праздников, установленных Торой, евреи-мужчины на молитву надевают тефиллин. И это уже частично — некая психологическая подготовка к тому, что и он, подросток, готовясь к бар мицве, тоже начнет надевать тефиллин.
Если у отца есть опыт в соблюдении наших законов, он по утрам надевает тефиллин и, разумеется, хорошо умеет его «повязывать», для него не будет проблемы — научить этому сына. Но дело, конечно же (тут Вы совершенно правы) — не только в «технике». Надо, чтобы подросток умом осознал и сердцем прочувствовал важность момента, когда он впервые, как взрослый мужчина, наденет тефиллин.
В соблюдающей наши законы еврейской семье ребенок с малых лет знает о существовании Всевышнего. Знает, что Он создал мир и все, что есть в нем. Ему известно, что Творец мира дал еврейскому народу Тору с заповедями, руководствуясь которыми еврей строит свою жизнь.
Теперь, перед столь важным в его жизни событием, сыну, как мне представляется, нужно сказать, что заповедь о тефиллин — прямое, записанное в Торе указание Творца, поэтому мы ее выполняем. И объяснить их устройство, подчеркнув, что оно (такое устройство) — не случайно. Что в этих двух кожаных коробочках — отрывки из Торы, и один из них — текст, который мы произносим и в молитве-клятвы Шма, Исраэль, ежедневно выражая наше признание, что только Всевышний, лишь Он Один, управляет нашими судьбами. Далее можно прочесть вместе с ним основной текст этой молитвы. И — объяснить, что тефиллин, своего рода — симбиоз нашего мировоззрения и практики еврейской жизни.
В самом деле. Недаром одна из двух коробочек укрепляется кожаными ремнями на левой руке, между локтем и плечом (на бицепсе) — ближе к сердцу, а вторая — на голове, надо лбом (там, где начинаются волосы). То есть — в области мозга, где функционирует разум человека. Разум символизирует еврейское мировоззрение, а в человеческом сердце рождаются чувства, влекущие нас к реализации нашего мировоззрения в этом земном мире. Только соединив сердце и разум, мы можем научиться по-настоящему любить Творца и жить по Его законам, согласно Его Воле.
Такое разъяснение способно создать в душе мальчика возвышенный духовный настрой, расширить, углубить его взгляд на еврейскую жизнь, помочь ему осознать, какая важная роль отводится в нашей традиции выполнению заповеди о тефиллин. И все это, вместе взятое, должно пробудить в нем искреннее желание самому делать это.
Одно примечание: лучше, чтобы подросток для осуществления заповеди о тефиллин надевал рубашку с достаточно широким рукавом — чтобы можно было прикрыть коробочку на бицепсе (впрочем, так следует поступать и взрослым евреям-мужчинам). В знак того, что «движения сердца» (эмоции) — составляющая внутреннего мира человека, который не должен быть на виду. Ибо еврейскому мужчине должна быть присуща скромность и эмоциональная сдержанность.
Полагаю, не надо здесь напоминать, что 13-летие мальчика знаменует собой наступление нового этапа его жизни. Ибо с этого дня он принимает на себя выполнение всех заповедей Торы…
Если это письмо написано мамой подростка, и именно она озабочена проблемой, как подготовить сына к реализации заповеди о тефиллин, мне остается добавить лишь, что обучать его «техническим приемам», безусловно, должен мужчина, сведущий в законах Торы, который ведет еврейский образ жизни. Что же касается духовных подготовительных наставлений, их может дать подростку и его мать. Ибо обязанность матери — вести сына еврейской дорогой.
В дополнение рекомендую прочесть на сайте ответы «О молитве Шма», «Можно ли праздновать бар мицву после 13-ти лет?», «Сын категорически не хочет праздновать бар мицву» и «Когда нужно и можно справлять бар мицву» и «Как приобщить сына к тому, чтобы начал надевать тефиллин?» — с материалами, на которые в них даны ссылки.
