Давид
Москва

Полагаю, что ответ на вопрос, «что лучше?», Вам и самому — очевиден. Ведь нам известно, что адресованная евреям-мужчинам обязанность надевать утром талит и тефиллин, а также, молиться три раза в день — обусловлена соответствующими заповедями Письменной и Устной Торы. Отсюда следует, что, по Вашему выражению, «ничего не делать» означает — игнорировать указания Творца мира. Со всеми вытекающими из этого последствиями.

Другое дело, что ситуация у Вас действительно — очень непростая и, безусловно, требующая продуманных, творческих решений (разумеется, не нарушающих наши законы и установленные правила нашей традиции). Попробуем вместе разобраться, как можно преодолеть те трудности, которые ставят Вас в тупик.

Прежде всего, уточним терминологию.

В нашей традиции существуют две временные границы, разделяющие утренние часы на два периода. Первая, «верхняя» граница — алот а-шахар (самое начало утренней зари, когда на улице еще темно, но сквозь темноту уже пробиваются первые солнечные лучи). Вторая — а-нец а-хама (восход солнца), знаменующий начало наступление светового дня.

До начала утренней зари надевать талит и тефиллин и читать основной текст шахарита (утреннюю Шма и Шемоне Эсре) нам и в самом деле — не разрешается. Однако сразу же после алот а-шахар надеть талит гадоль, а затем — тефиллин, и приступить к чтению первых фрагментов молитвы шахарит уже можно.

Понятно, что определить момент наступления утренней зари человеку, как правило — сложно. Поэтому наши Учителя подсчитали за нас, что утренняя заря занимается примерно за час до восхода солнца.

Мы знаем, что молитва — сложный, составленный и выстроенный нашими великими Учителями комплекс текстов, в котором — несколько частей.

Обычно мы начинаем молитву с произнесения утренних благословений. И тут надо отметить, что еврейский закон разрешает прочесть их и ночью, точнее — после полуночи. Если человек проснулся, допустим, в 3 часа ночи, встал с постели и снова ложиться — не собирается.

Итак, к моменту алот а-шахар утренние благословения уже могут быть прочитаны. А в случаях, подобных Вашему — должны быть прочитаны. На произнесение остальных молитвенных текстов утренней молитвы (шахарит) у нас остается (до восхода солнца) — чуть более часа. То есть — даже больше времени, чем нужно для произнесения всего шахарита.

Рассмотрим ситуацию на конкретном примере.

Сегодня, 3-го марта 2013 года, в Иерусалиме заря занялась в 4:51 утра. И это означает, что около 5-ти утра мы можем надеть талит, а потом — тефиллин и приступить к чтению молитв шахарита. Напомню, что при необходимости к этому времени утренние благословения, без талита и тефиллин, могли быть прочитаны.

С другой стороны, восход в этот день — в 6:03 утра. Следовательно, Шемоне Эсре читать до этого времени — нельзя.

Важно подчеркнуть, что читать Шемоне Эсре до восхода солнца (но, конечно же, после наступления утренней зари) можно лишь в ситуации, когда человек в этот день рано начинает работать. Если же работа начинается в более позднее время (скажем, в 8-9 утра), или ехать на службу человеку в этот день — не нужно, приступать к чтению Шемоне Эсре до восхода солнца (в нашем примере — до 6 утра) — нельзя. Тогда эту молитву читают после восхода, но — не позднее 10-ти утра.

Если человек, к примеру, рано начал молиться и знает, что прочесть текст Шемоне Эсре уже не успевает (до 6-ти утра ему надо ехать на работу), эту молитву, хотя ее и полагается читать стоя (отсюда и второе ее название — «Амида», образованное от того же корня, что и ивритский глагол «стоять»), а также — и оставшиеся части шахарита, он может прочесть по дороге. Сидя в общественном транспорте или в машине (если, конечно же, за рулем — кто-то другой). Если же он ездит на службу в собственной машине и сам ведет автомобиль — прочесть эти части молитвы ему придется позднее. В здании, где он работает или в каком-то другом, поблизости.

Конечно же, о молитве в транспорте, пишу для ситуации, когда на работе (или рядом с местом работы) помолиться до 10-ти утра — невозможно.

Допускаю, что намеченный здесь «график» Вас — не устроит, если Вы выезжаете из дома на службу еще затемно. В таком случае, надо продумать варианты, чтобы помолиться шахарит на работе (или в другом месте, рядом с работой).

Можно, например, закрыться (чтобы никто не мешал) в какой-то служебной комнате (или в каком-либо другом, но обязательно — чистом месте, где нет дурных запахов), надеть таллит и тефиллин и прочесть всю молитву от начала до конца, в том числе — и Шемоне Эсре.

Некоторые виды деятельности, в силу особенностей технологических процессов, не позволяют отлучаться, когда вздумается. Тогда для молитвы придется использовать общий перерыв. Ведь если работа начинается так рано, скорее всего, до 9-ти часов утра работникам, полагаю, дают какую-то возможность передохнуть и перекусить. И Вы сумеете, как и положено, прочесть Шемоне Эсре до 10-ти утра. Если перерыв — короткий, 15-20 минут, постарайтесь научиться читать молитвы достаточно быстро, чтобы с «запасом» укладываться в это время.

Обстоятельства на работе, безусловно, могут быть самые разные. Вне Израиля, в нееврейском окружении, сослуживцы способны порой отнестись к еврею, молящемуся на работе — враждебно, вплоть до угроз. Чтобы расширить возможности творческого подхода к решению проблем в такой ситуации, отмечу, что тефиллин разрешается надевать в любое время в течение светового дня — до захода солнца.

Впрочем, в наши дни такое бывает очень редко. Сегодня в большинстве стран мира признается «свобода вероисповедания». А на отдельные, частные антисемитские выпады можно не обращать внимания.

В самом крайнем случае, скажем, тефиллин можно без благословения надеть дома и до установленного для этого времени (если понятно, что потом сделать это не удастся). Это не будет полноценным выполнением заповеди. Но даже и такой вариант все равно — лучше, нежели вообще тефиллин в этот день не надевать.

Весь этот ответ — для мужчин. Женщинам, как уже не раз говорилось в ответах сайта, ни объем молитв, ни временные рамки молитв — однозначно не определяются. Поэтому каждая женщина без труда может выстроить собственную «стратегию и тактику», как и когда ей молиться (см. на сайте ответы «Когда женщина может молиться?» и «Какие молитвы и благословения должна произносить еврейская женщина?» — с ответами, обозначенными в нем ссылками).