Анатолий
Москва РФ

«Создавать трудности» могут по-разному — в разных ситуациях, с разными намерениями (или без них), в разной форме и т.д. Поэтому универсального ответа на Ваш вопрос — нет, и быть не может. Каждое обстоятельство, каждое проявление человека, каждое действие, причиняющее другому неудобства, ущерб, боль и т.п., требует отдельного рассмотрения.

Вместе с тем, у нас есть единое для всех евреев, общее на все случаи жизни правило: поведение других людей по отношению к нам — не отменяет для нас законы Торы. Эти законы, охватывающие абсолютно все сферы человеческого существования, служат нам жизненными ориентирами. С ними мы должны сверять свои «защитные реакции», определяя, как себя вести в той или иной ситуации.

С таких позиций нам и следует рассматривать способы защиты от тех, кто «создает нам трудности».

Сразу предупрежу, что инциденты, когда на человека совершают нападение, угрожая оружием и/или кулаками, где допустимы аналогичные защитные действия, обсуждать здесь мы — не будем. Равно как и проблемы, возникающие в отношениях «отцов и детей». Ибо это — особая тема, не вписывающаяся в контекст нашего разговора.

Возьмем достаточно часто, к сожалению, встречающуюся в нашей жизни ситуацию, когда кто-то «создает трудности», к примеру, распространяя о Вас в кругу общих знакомых слухи (сплетни), которые вредят Вашей репутации в обществе. Подобное поведение в нашей традиции обозначается термином «лашон а-ра» (в буквальном переводе с иврита — «дурной язык»). И Тора в большинстве случаев запрещает нам не только заниматься этим самим (не имеет значения, ложная это информация или — правдивая), но и — выслушивать «новости» о ком-то.

Законы о лашон а-ра — очень сложны и содержат множество нюансов. Чтобы иметь о них хотя бы общее представление, рекомендую прочесть на сайте, к примеру, ответы «Клевета отличается от сплетен?»  и «Простить ли человека, который говорил о тебе лашон а-ра?» — с ответами, на которые в них даны ссылки.

Из того, что сказано здесь и из предлагаемых для прочтения ответов со всей однозначностью следует, что и «в качестве защитной реакции» распространять какие-либо «сведения» о человеке, который поступал так с тобой в большинстве случаев — нельзя.

Или некто, допустим, постоянно что-то «одалживает» у Вас без Вашего ведома. Взял, скажем, у Вас в Ваше отсутствие «ненадолго» компьютер, который Вам нужен для срочной работы. Поступить с ним так же в ответ Вы — не можете. Потому что подобные действия в нашей традиции, как правило, расцениваются как кража (см. на сайте, к примеру, статью «Одалживание или — кража?», раздел «Этика»). Тогда как законы Торы строго-настрого запрещают воровство.

Тора учит нас доброжелательному отношению к людям, учит не судить строго других, стараться видеть в них хорошее и не концентрироваться на их недостатках, которые, кстати, есть у каждого из нас. И если некто, к примеру, обидел Вас и/или причинил какой-либо вред словами или действиями, нужно, прежде всего, попытаться понять причину его неадекватного поведения.

Возможно, он не хотел Вам зла и поступил, как поступил, не подумав о последствиях (по недомыслию, то есть — непреднамеренно). Вы же, если отплатите ему «той же монетой», сознательно причините «обидчику» зло. Что явно противоречит законам нашей традиции.

Самое правильное в таких ситуациях — по-доброму поговорить с человеком и объяснить ему, где и в чем он допустил ошибку, что не принял в расчет. Не исключено, что такая дружеская беседа поможет человеку в будущем быть осмотрительнее. А Вы, подтолкнув его к более глубоким размышлениям о сути человеческих взаимоотношений — совершите хорошее дело.

Возможно, сам обидчик оказался в трудном положении, и на Вас просто — «сорвался» (именно Вы подвернулись ему, что называется «под руку»). Ответные «аналогичные» меры, когда человеку нужна поддержка (которую и Вы, быть может, сумели бы ему оказать), способны лишь усугубить, ухудшить его психологическое состояние. И это — не в наших обычаях.

Если же кто-то с некой периодичностью намеренно вредит Вам, поставив перед собой такую цель, от него необходимо — дистанцироваться, перестать контактировать с ним. А если отдалиться от него не получится (он, скажем, учится с Вами в одной группе или работает бок о бок в офисе), надо свести общение с ним к самому необходимому «деловому» минимуму.

В дополнение к этому рекомендую прочесть на сайте и ответ «Не могу избавиться от чувства обиды на коллег» — с ответом, обозначенным в нем ссылкой. Содержащиеся в обоих ответах рекомендации, возможно, и Вам принесут некую пользу.

У всех жизненных ситуаций, в том числе — и связанных с трудностями, есть заложенный в еврейском мировоззрении, скажем так, «общий знаменатель».

Все наши поступки, действия, слова и даже мысли оказывают на наш земной мир и на нас (на наши судьбы) определенное влияние. Хорошие, увеличивая благословение Свыше — положительное, что может проявиться в дальнейшем в успехе в каких-то наших делах. Дурные, притягивая строгость Небесного Суда — негативное (отсюда могут проистекать трудности и беды).

«Математика» тут, в общем-то — несложная. Если Вы в ответ на причиненное Вам (и таким образом, привнесенное в мир) зло отреагируете — «аналогично», зло в мире от этого, как очевидно — не уменьшится, наоборот, с Вашей помощью — приумножится. Мы же призваны привносить в мир как можно больше Добра.

Это — «поручение», которое дал еврейскому народу сам Творец мира. И, чтобы реализовать это поручение в жизненной практике, мы должны постоянно изучать дарованную Им Тору и выполнять записанные в ней заповеди. И это помогает в конкретных ситуациях принимать те или иные правильные решения.