Шалом рав Элиягу.
Довольно скоро мы начнем читать о египетских казнях. И опять возникнет вопрос о гибели первенцев-египтян.
В ответе Кто считается первенцем в семье?, Вы пишите: Первенцем считается старший сын - при условии, что до его рождения у отца не было дочерей.
Раввин Ари Канн в шестом цикле обсуждения к главе “Бо пишет:...их жены пали столь низко, пренебрегая супружеской верностью, что каждый ребенок рождался у них от другого мужчины. И, поскольку первенец — это первый сын мужчины, в большинстве семей погибли все дети. Египетские женщины тайно вступали в интимные связи с разными представителями мужского пола, и вот Всевышний сделал так, что тайное стало явным.
Мне кажется, между этими формулировками есть противоречие. Или (т.к. рэб Ари Канн говорит о египтянах) для не евреев другое определение первенца? У одной и той же женщины от разных мужей (допустим, она стала вдовой несколько раз) может быть несколько первенцев?
Пожалуйста, уточните.
Все верно. В составленном мной ответе «Кто считается первенцем в семье?», я действительно написал: «Первенцем считается старший сын — при условии, что до его рождения у отца не было дочерей».
Намеренно выделяю здесь выражение «у отца». Дабы подчеркнуть, что «первенец» (на иврите — бехор) по Галахе (еврейским практическим законам) — понятие, соотносящееся именно с мужчиной. Только у мужчины по «букве» нашего закона могут быть первенцы. Первый ребенок женщины (сын) от мужчины, у которого до этого были, допустим, дочери, статусом первенца по еврейскому закону — не обладает.
Эти «нюансы» — важны. Потому что у сына мужчины, который в нашей традиции считается первенцем, согласно заповеди Торы — особое духовное предназначение. Он должен был полностью посвятить себя служению в Храме. Но, поскольку эта высокая миссия была возложена на коэнов (прямых потомков брата Моше Рабейну, Аhарона), первенца и раньше и в наши дни нужно освободить от этой обязанности, выкупив его у коэна (на иврите эта процедура носит название — пидьён а-бен).
Кроме того, подтвержденное еврейским законом «звание» первенца дает ему право на двойную, по сравнению с другими детьми того же отца, долю наследства.
Понимаю, откуда у Вас возникло ощущение, что между моим определением статуса первенца в упомянутом Вами ответе и комментарием раввина Ари Канна к недельной главе Бо (см. на сайте обзор недельной главы Бо, шестой годовой цикл обсуждения) существует противоречие.
В самом деле. Далее, в том же весьма лаконичном, коротком ответе («Кто считается первенцем в семье?») идет такой текст: «Чтобы точно знать, нужно ли «выкупать первенца» (пидьон а-бен), необходимо выяснить, не было ли у его матери ранее преждевременных родов». То есть, если — были, значит, и у первого сына в семье статус первенца — под сомнением.
И тут возникает закономерный, казалось бы, вопрос: если статус первенца соотносится только с отцом, какое значение тогда имеет факт, рожала до этого мать или — не рожала?
При этом, подозреваю, совсем нетрудно упустить один принципиальный момент. В указанном ответе подразумевалась, по сути, «стандартная» ситуация, когда речь идет о семье, в которой и отца и у матери может быть — общий первенец. И преждевременные роды, если они были — от того же мужчины.
Если же эта женщина, допустим, разводится со своим мужем и выходит замуж вторично, у нее вновь появляется возможность произвести на свет новому мужу первенца (если, разумеется, у него до брака с ней не было детей).
Теперь, думается, все встает на свои места, и недоумение — рассеивается. Ведь Ари Канн в своем обзоре недельное главы Бо в процитированном Вами фрагменте так и пишет: «первенец — это первый сын мужчины». А у женщины от разных мужчин, по законам Творца, раскрытых Им в Торе, может быть — несколько «первенцев» (ставлю термин в кавычки, так как по женской линии этот статус не присваивается). Что, собственно, и подтверждает ситуация, сложившаяся в те времена в Египте.
Используя сведения, почерпнутые им в Устной Торе (Мидраш Мехилта к недельной главе Бо), рав Ари Канн подчеркивает, что египетские мужья после гибели первенцев не только лишились прямых наследников, но и были опозорены. Ведь почти в каждой египетской семье умерли по несколько сыновей, и сами мужчины и все вокруг узнали о неверности жен. Ибо Всевышний через Моше передал фараону вполне конкретное предупреждение, что уничтожит именно первенцев…
В заключение отмечу, что данная тема гораздо сложней, чем может показаться на первый взгляд. И мы «прочертили» здесь лишь ее основную линию, не вдаваясь в детали.
