Если девушка, баалат тшува (стала жить по еврейским законам), уже несколько лет ищет шидух (знакомство с целью создания семьи) и не может найти, и ей уже не 18 лет (мягко говоря), и, как известно, эта проблема стоит перед очень многими религиозными евреями, даже есть название этому - кризис шидухов.
В такой ситуации (просто почти катастрофической!), можно ли пойти не совсем традиционными путями и искать не только среди религиозных людей, но, например, найти не религиозного еврея, который понравится, и попробовать приблизить его к Иудаизму. Понятно, что этот процесс займёт определённое время.
Или даже, если и это не поможет, сделать то же самое с неевреем.
Вы правы: проблема с шидухами (когда люди пытаются создать семью по сватовству, но относительно долгое время ничего из этого не получается) в еврейском религиозном обществе действительно существует. И Ваша идея «пойти не совсем традиционными путями», если отнестись к поиску пары разумно и творчески, может оказаться перспективной.
При том, подчеркну, что в установленной нашей традицией в данной сфере шкале предпочтений «метод» шидуха — на первом месте (и я придерживаюсь той же позиции), каждому здравомыслящему человеку понятно, что он (этот «метод») не может быть единственным. Особенно — для тех, кто не рос в глубоко традиционной еврейской среде. И тут могут возникать и другие варианты.
Сразу же скажу, что мысль о возможном союзе с неевреем нужно немедленно и окончательно — отбросить. По многим, достаточно веским причинам, даже обсуждать которые здесь не хочу. Отмечу лишь, что Тора запрещает нам заниматься миссионерством.
Поэтому настоятельно рекомендую Вам избегать неделовых знакомств с мужчинами-неевреями.
Что же касается выдвинутого варианта поиска пары среди нерелигиозных евреев — он, на мой взгляд, вполне заслуживает рассмотрения.
В принципе у меня нет против этого возражений. Если он и она понравились друг другу, и между ними возникла взаимная симпатия, это может быть поводом, чтобы взвесить реальные шансы на создание семьи.
В конце концов, замуж выходят не за «профессию». Не за «денежный капитал», который имеет (или не имеет) «претендент». И не за «уровень религиозности», который, кстати сказать, может быть порой и — обманчивым. Бывает, что черная шляпа (или кипа) на голове — лишь «формальный знак» принадлежности к определенной группе, а соблюдение наших законов — привитая с раннего детства привычка. В душе же при этом может быть — зияющая пустота.
Замуж выходят — за человека. Когда решающее значение приобретают личные качества «кандидата», совместимость характеров, соотношение положительных и приемлемых (и неприемлемых) негативных черт, уровень взаимопонимания, степень общности интересов и устремлений и т.д.
Ваша задача, если Вы познакомитесь с нерелигиозным евреем — усложняется. Ведь Вам необходимо понять, способен ли этот конкретный человек со всей искренностью открыть свое сердце и душу Всевышнему и Его Торе. Не ради Вас (чтобы угодить, получить Ваше согласие), но — ради себя самого, ради того, чтобы приблизиться к Истине и по-настоящему стать сыном своего народа.
Тут, конечно же, важна «предыстория». Многие евреи, особенно — те, кто воспитан в странах бывшего СССР (впрочем, таких людей — немало и среди тех, кто вырос даже в Израиле), напичканные придуманными людьми теориями, не имеют никакого реального представления о том, Кто создал мир. Не ведают и о законах существования нашего народа. И продолжают жить в среде, насквозь пропитанной иллюзиями, основу которых, по сути, составляют те или иные мировоззренческие соображения материалистического характера.
Известно, что взгляды на мир, знания о нем, эмоциональное восприятие окружающей действительности способны расширяться и углубляться. Даже воинствующий атеист может найти дорогу к Творцу. Если сумеет прислушаться к побуждениям собственной души, почувствует желание (пусть на первых порах и неосознанное) наполнить свою жизнь духовностью, но не знает — как это сделать. И вот рядом с таким евреем появляется человек, приоткрывающий ему дверь в мир Мудрости и Красоты, мир, в котором присутствует Всевышний…
Один из таких примеров в еврейской истории — раби Акива, который до встречи со своей будущей женой Рахелью был не только совершенно безграмотным пастухом, но и ненавидел учителей Торы. Усилиями этой удивительной женщины, он увидел мир как бы ее глазами, в ином свете, начал учить Тору и преуспел в этом настолько, что сам стал, как нам известно, величайшим учителем Торы.
Несомненно, раби Акива, довольно долгий период своей жизни не знавший о заложенном в нем неисчерпаемом духовном потенциале, и Рахель, которая сумела почувствовать в нем этот потенциал, были неординарными людьми, уникальными личностями. Нам до них — далеко. И все же…
Вернуть еврея на путь, который указывает нам Творец мира — огромная заслуга перед Небом. Однако же следует стараться реально оценивать ситуацию, пытаясь понять, готов этот конкретный человек открыться потоку высокой Небесной духовности и ради этого поступиться привычным житейским комфортом или — не готов.
Для выяснения, насколько тверда его антирелигиозная позиция, достаточно, полагаю, двух-трех встреч. Если, конечно, Вы сумеете правильно выстроить их содержание: ненавязчиво и тактично, без назидательных интонаций расскажете о себе и о своей жизни, внимательно выслушаете, что скажет он, как он отреагирует на Вашу откровенность и т.д. В результате у Вас появится некий «материал», на основе которого можно будет составить хотя бы приблизительное впечатление о возможных перспективах создания с ним по-настоящему еврейской семьи.
Вариант, когда человек демонстрирует активное отторжение от всего истинно еврейского, здесь — не обсуждаем. И без того понятно, что Ваши усилия по его приближению к нашей традиции могут оказаться тщетными, обернуться временем, потраченным впустую.
Несмотря на то, что Вам, как Вы пишете, «уже не 18 лет», спешить с решением о вступлении в брак, даже при самом благоприятном развитии событий (Вы, к примеру, встретили «атеиста лишь по неведению») — не стоит. Дайте ему возможность самостоятельно начать путь к Всевышнему, оказывая помощь и поддержку. Вы, допустим, найдете для него хорошего наставника в изучении Торы. Подскажете, как организовать быт по еврейским законам. Распечатаете для него (или дадите ссылки) материалы нашего сайта из раздела «Спроси у раввина» (рубрики «Мировоззрение» и «Сверхъестественное и надматериальное»). Посоветуете прочесть книгу раввина Хаима Донина «Быть евреем» (она есть на нашем сайте). И т.д.
Только потом, спустя какое-то время, когда Вы убедитесь, что жизненная дорога у вас с ним теперь — общая, что он способен воспитывать ваших будущих детей по-еврейски, можно будет решиться на брак с ним.
Подчеркну, что все сказанное здесь в равной степени относится и к еврейским мужчинам, которые хотят создать семью.
В расширение темы советую прочесть на сайте на сайте статью «Не складываются отношения с мужчинами» — со всеми материалами, на которые в нем даны ссылки.
Полезными, думается, будут для Вас и другие материалы нашего сайта. Просмотрите, скажем, архивные списки статей разделов «Этика» и «Психология».
