Хая
Израиль

Мудрость законов Всевышнего проявляется во всем и учитывает буквально все обстоятельства жизни человека. Наши законы, в частности, освобождают женщин, как не раз говорилось в наших ответах, от выполнения заповедей, связанных с временными ограничениями. Ибо ее главная роль в мире, ее высшее предназначение, согласно нашей традиции — растить детей и вести домашнее хозяйство. Что, как очевидно, не укладывается в определенное, установленное для мужчин «расписание» молитв и предусмотренных заповедями действий.

Полагаю, понятно, что всем нам, и мужчинам и женщинам, следует ежедневно обращаться с молитвой к Творцу. Но у женщин, в отличие от мужчин, осуществление этой духовной обязанности всегда зависит от степени ее занятости основными делами.

«Минимальной нормой» для женщины, у которой есть маленькие дети, требующие особых забот, считается произнесение утренних берахот (благословений). И в первую очередь — «Модэ Ани…» и «Ашер яцар…».

Что касается других утренних берахот, их тоже нужно прочесть с утра, сразу же после пробуждения или позднее (лучше — до завтрака, но если обстоятельства не позволяют — можно и после еды). Однако же, если по тем или иным причинам времени на них не остается, можно ограничиться и первыми двумя.

Безусловно, нужно стремиться — к большему. Каждая еврейская женщина, как мне представляется (и об этом свидетельствует житейская практика), в состоянии один раз в день прочесть и молитву Шемоне Эсре. И дважды, в первую половину дня и вечером — Шма, Исраэль (пусть, хотя бы первые фразы или первый отрывок из трех, по ситуации).

На произнесение утренних благословений требуется несколько минут — если читать их подряд. Причем, женщине разрешается произносить утренние берахот не все сразу, но — по отдельности, в разное, удобное ей время (желательно — в первой половине дня).

Допустим, утром Вы проснулись от того, что кто-то из Ваших детей заплакал. Конечно же, ребенок не должен ждать, когда его мама произнесет благословения (пусть даже одно). Надо, сделав нетилат ядаим (омовение рук), постараться немедленно успокоить его. Но можно попытаться прочесть утренние берахот, когда причина плача устранена, и ребенок, успокоившись, занялся, к примеру, игрушками. Взять его из кроватки, чтобы умыть и накормить, можно и через пару минут.

На чтение молитвы Шемоне Эсре, при определенной натренированности, уходит обычно 5-7 минут. Но здесь ситуация усложняется тем, что все благословения этой молитвы нужно прочесть без перерыва, единым блоком. Отвлекаться — нельзя. Поэтому советую приступать к Шемоне Эсре в спокойной обстановке, когда угроза, что Вам придется прерваться — минимальна. Скажем — когда дети спят днем. Или — когда дома, кроме Вас, есть кто-то еще, кто может присмотреть за ними.

Многое, несомненно, зависит и от возраста детей. Если, допустим, старшему ребенку 5-7 лет, а младшему — 3-4 года, старший уже способен по Вашей просьбе не надолго чем-то занять младшего.

Конечно же, составить постоянный «график» чтения молитв, имея детей, вряд ли удастся. Жизнь любого ребенка полна неожиданностей. И все же каждая мать знает своих детей — их характеры, темпераменты, предпочтения и прочие особенности. И в состоянии хотя бы в какой-то мере сориентироваться, когда, при каких обстоятельствах, у нее могут появиться свободные от домашних забот минуты для обращения к Творцу.

Главное — желание ежедневно делать это, стремление постепенно, с учетом ситуации в доме, наращивать «объем» ежедневных молитв. Когда в помыслах женщины присутствует такой план, находятся и способы его воплощения.

И в заключение рекомендую прочесть на сайте также ответ «Что делать женщине, пропустившей время чтения молитвы «Шма, Исраэль» — со всеми ответами, обозначенными в нем ссылками.