После смерти человека душа отделяется от тела. Однако полностью связь не прерывается (см. на сайте ответ “Душа и тело после смерти”). Поэтому предавать тело умершего кремации (сжигать) строжайше запрещается.

Еврея следует похоронить на еврейском кладбище. Если такового в городе нет, стоит посоветоваться с местным и опытным в таких делах раввином. Возможно, он найдет не очевидное для родственников усопшего решение (скажем, устроит похороны в другом городе).

Если человек жил в таком населенном пункте, где нет грамотного, опытного раввина, можно, в крайнем случае, похоронить еврея на обычном, общем кладбище, но, желательно — у его границ (стен).

Заказывая надгробие, следует ограничиться плитой, на которой должны быть указаны фамилия, имя, отчество и дата смерти. Если у покойного были еврейские имена, их тоже надо написать, с указанием имени его отца.

От кремации же нужно отказаться в любом случае.

Напрашивается вопрос: в чем вина тех евреев, которые погибли, к примеру, в концлагерях (в газовых камерах) и были сожжены? Неужели им полагаются дополнительные страдания за то, что их тела предали огню?

Нет, дополнительные страдания им не полагаются. И совсем не потому, что сжечь тело — акт безобидный. Но потому, что эти евреи погибли за свою принадлежность к еврейству. Их Всевышний сразу берет “под свое крыло”. И никакого наказания им не будет.

Но вот когда сами евреи добровольно соглашаются на кремацию тела родственника — это другое дело. “Льготы”, которые получают души погибших от рук антисемитов, на них не распространяются. Поэтому кремация в обычных, мирных условиях причиняет душе умершего дополнительную — и не утихающую! — боль.

Некоторые люди спрашивают: как поступить, если сам человек перед смертью завещал себя кремировать?

Ответ прост: завещание человека не может отменить законы Торы, данные самим Творцом мира.