Вы задаете, по сути, несколько вопросов. Отвечу по порядку.

1. Ваш первый вопрос сформулирован так, что имеет, как мне видится, два варианта прочтения:

а). Каждый ли коэн обязан согласиться проводить процедуру выкупа первенца (на иврите — пидьён а-бен)?

б). Должен ли коэн выкупать собственного сына-первенца?

Не зная, что именно Вы хотели спросить, рассмотрю оба варианта.

а). Процедуру выкупа первенца (пидьён а-бен) совершает коэн. Однако же в нашей традиции нет такого закона, который во всех случаях обязывает каждого коэна брать на себя ее осуществление.

Если в общине — несколько коэнов, следует обратиться к тому, у кого есть в этом опыт и, соответственно — навык в проведении процедуру выкупа первенца.

Если в общине — один коэн, можно поговорить с ним и спросить, возьмется ли он (с участием раввина, разумеется) помочь выполнить данную заповедь.

В любом случае, в наши сложные времена (в смысле знания и соблюдения еврейской традиции) человек, полагающий, что ему надо выкупить первенца, должен, прежде всего, обратиться к опытному ортодоксальному раввину. Только он в состоянии доподлинно установить:

— считается ли ребенок, родившийся в данной конкретной семье — евреем;

— действительно ли этот первый в семье ребенок является первенцем (это — непростая и неоднозначная проблема; см. на сайте, к примеру, ответ «Кто считается первенцем в семье?»);

— действительно ли человек, которого в окружении считают коэном (и хотят к нему обратиться, чтобы выкупить первенца) — коэн (в этом вопросе — много нюансов, учесть которые может только раввин; см. на сайте, к примеру, ответ «Как определить — коэн ты или нет»).

В вопросе о выкупе первенца есть и другие важные детали, обратить внимание на которые и учесть их может только опытный ортодоксальный раввин.

Если раввин пришел к выводу, что в данном случае нужно осуществить процедуру пидьён а-бен, лучше всего, чтобы он сам назвал, к кому следует обратиться, а затем, чтобы эта процедура прошла, как полагается (если коэн не имеет в этом деле значимого опыта) — принял в ней участие.

2. Сына, который родился у коэна, выкупать, согласно нашим законам — не нужно. Ибо этот ребенок — тоже коэн. Что означает, что его, этого ребенка, по нашим законам — нельзя освободить от определенного Торой предназначения — посвятить себя духовной работе, служению в Храме (в периоды, когда у нас есть Храм) и реализации других обязанностей духовного характера. А ведь именно в этом, в «освобождении» и заключается смысл процедуры пидьён а-бен. См. на сайте ответ «Когда выкупают первенца?».

Однако же, если человек считает себя коэном (так сказал ему его отец), но с опытным ортодоксальным раввином этот вопрос — никогда не обсуждался, необходимо, как уже, надеюсь, понятно, проконсультироваться с таким раввином. Чтобы точно знать, коэн ты или нет. И — поступить в соответствии с раввинским решением.

3. О том, как «расплачиваться» с коэном, осуществляющим процедуру пидьён а-бен, достаточно подробно говорится в указанном выше ответе ( «Когда выкупают первенца?» — обязательно прочтите и обозначенный в нем отрывок из книги Хаима Донина «Быть евреем»).

Эта «оплата» — чисто символическая. После проведения процедуры деньги (или серебряные предметы) — возвращают.

4. Коэн, осуществляющий выкуп первенца, может быть родственником через брак. К примеру, эту роль может взять на себя муж сестры отца первенца (если, разумеется, доподлинно известно, что он — коэн). При этом процедура проводится, как обычно, по всем обусловленным Торой правилам — включая размеры «выкупа».