Яков
Беер Шева

Великий Ари (раби Ицхак Лурия Ашкенази, Эрец Исраэль, 16-й век), как известно из записей его учеников, говорил, что его возможности постижения мира — в 50 раз меньше того, что могли увидеть и постичь пророки и мудрецы Великого Собрания (Совет 120-ти Учителей Торы, который действовал в Эрец Исраэль порядка 2.500 лет назад, в период строительства Второго Храма).

Общая «схема» такова, что, начиная от момента дарования Торы, в каждом последующем поколении глубина и широта видения картины мира не увеличивалась, но, наоборот — уменьшалась.

Полагаю, что в наши дни условный уровень постижения мира, которого способны достичь современные раввины, как минимум, в 50 раз меньше, чем у великого Ари.

Тогда как у царя Давида и пророков, которые жили в те времена — в 50 раз выше, чем у Учителей Великого Собрания.

Эти рассуждения могут дать какие-то весьма и весьма приблизительные представления о «шкале уровней мудрости».

Однако же следует подчеркнуть, что все подобные «гипотетические расчеты» ни на практике, ни даже в теории — никому не нужны. И, по сути своей — не имеют никакого смысла. Потому что наша жизнь (жизнь еврейского народа), во всех ее аспектах, в каждом поколении строится на основе указаний Учителей того поколения, которому эти Учителя принадлежат. И так — на протяжении всей нашей истории.

Что же касается упомянутого здесь высказывания великого Ари, оно служит лишь для того, чтобы показать, что, несмотря на то, что он удостоился получить свои знания от самого пророка Элиягу, все равно эти знания — значимо меньше знаний Учителей предыдущих поколений отдаленного прошлого.