О моральной ситуации в Израиле
1
Здравствуйте!
Есть несколько вопросов:
1. Может ли соблюдающий еврейский работодатель, который старается в свой частный кошерный магазин набирать девушек-евреек для обеспечения их работой, заставлять их на работу краситься под угрозой увольнения?
2. Если тонут раввин и отец, галаха известна - спасать раввина. А что делать (по галахе, конечно), если тонут раввин и твой ребенок?
3. Во многих ответах Вы рекомендуете переезжать в Израиль с точки зрения более легкого соблюдения закона Торы. Однако, почитав новости на Вашем и других сайтах об арабо-израильском конфликте, представляется, что Израилю морально приходит конец. Череда изнасилований, убийств, драк, празднование палестинцами Накбы, побиение ими работников скорой помощи.
Может, надо ехать в Иран (как более религиозное государство)?
Аарон
Беларусь
Настоятельно не рекомендую поднимать в одном письме несколько вопросов на разные темы. На сей раз отвечу на все, по порядку. Однако в данной ситуации смогу, к сожалению, выделить на каждый «пункт» примерно лишь треть обычного объема.
Стараясь нанять в свой магазин еврейских девушек, чтобы обеспечить их работой, владелец этого кошерного магазина поступает правильно — как того требует наша традиция.
Такое поведение еврея обусловлено двумя очень важными принципами Торы:
— ве-аhавта ле-реаха камоха — люби ближнего, разделяющего с тобой жизненный путь к общим целям (у всех евреев — общие цели), как самого себя;
— отделяй цедаку (пожертвование на благотворительность).
Великий Рамбам (раби Моше бен Маймон, Испания – Египет, 12 век) в своем фундаментальном труде, Кодексе еврейских практических законов — Мишне Тора перечисляет 13 видов цедаки. И отмечает, что самое лучшее — помочь человеку получить возможность самому зарабатывать средства на содержание семьи. Чтобы не приходилось испытывать чувство стыда, живя за чужой счет.
Иное дело — требование хозяина магазина, чтобы девушки приходили на работу накрашенными.
Наша традиция не запрещает женщине умеренно пользоваться декоративной косметикой. Однако же это и — не поощряется. В некоторых еврейских общинах вообще не принято краситься. При этом разрешается без ограничений пользоваться кремами, маслами и прочими косметическими средствами, которые увлажняют, разглаживают кожу, избавляют от прыщей и других дефектов, которые иногда появляются на лице.
Думаю, что теперь предельно ясно, что условие, выдвигаемое работодателем своим работницам (или вы пользуетесь декоративной косметикой или будете уволены) — выходит за рамки принятых в еврейской среде правил скромности.
Работодатель может следить за тем, чтобы одежда его работниц была опрятной, достаточно элегантной и соответствовала «стандартам», обусловленным нашими законами о скромности. Не более того.
2. Вопрос этот — надуманный. Если спасти ребёнка, а не Учителя Торы — как после этого жить, зная, что Учитель погиб, потому что ты не протянул ему руку помощи. Если же спасти раввина — значит, допустить смерть собственного ребенка. Кто себе такое простит?
Правильные действия — спасать и того и другого.
Талмуд обсуждает этот вопрос, чтобы продемонстрировать, какое значение имеет для каждого из нас жизнь Учителя Торы, показать, что Учитель — не чужой человек, он — близкий, как родной отец. Даже, если мы его раньше никогда не видели и никогда с ним не разговаривали.
Также, как ребенок получает жизнь от отца, так и евреи получают Тору от Учителей. Как ветки и плоды дерева получают воду через ствол.
3. Мир устроен так, что все пути, не связанные с Торой ведут в тупик. Человек может не ощущать это долгие годы. Но, рано или поздно, дорога упрется в непробиваемую стену. Выход из такого положения всегда один — понять ошибку и совершить настоящую тешуву (вернуться на пути Всевышнего).
Наша страна создавалась как светское государство. И до сих пор на уровне государственности Израиль — светская страна. В светских школах детям насильно, безапелляционно и, не оставляя никакого выбора, вбивают в голову материалистическую систему ценностей, а вместе с ней открыто или между строк — резко негативное отношение к Торе. Потом эти дети, вырастая, еще и усугубляют проблему, воспитывая в том же духе собственных детей. И так далее… См. на сайте аналитический материал « Летом в Израиле грядет катастрофа».
Ограниченность материальных благ неизбежно ведет к конкурентной борьбе, которая, в лучшем случае, выражается в борьбе за рабочее место или за клиента.
Без Торы мораль лишается постоянной духовной подпитки и со временем, иногда за десятилетия — отступает перед сильным, всепоглощающим стремлением к наживе (в широком смысле слова: имущество, положение в обществе и т.п.). Тогда уже проблема конкуренции может рождать грабежи, насилием и т.д.
Всевышний — Источник жизни. Без Его энергетической поддержки любое движение затухает и полностью останавливается, любая идеология, рано или поздно — угасает.
Вы пишите — «Израилю морально приходит конец». Вопрос: что Вы подразумеваете под словом Израиль — народ или государство (в том виде, в котором оно находится сегодня)?
Творец избрал народ Израиля для выполнения задачи по исправлению мира (на иврите — Тикун Олам). Государственный аппарат, как очевидно, не ставит перед собой таких целей. Отсюда следует, что «моральный конец приходит» не народу Израиля, но — тем придуманным людьми ценностям, которыми евреи подменили Тору.
Теперь — о переезде в Израиль.
Когда евреи мечтают и говорят об этом, всегда имеется в виду переезд в Эрец Исраэль (Землю Израиля). Эту Землю Всевышний дал еврейскому народу, наделив ее особой духовностью, духовностью высшего уровня. Только здесь еврейский народ может справиться со своей миссией.
Поэтому ехать надо в Эрец Исраэль, к народу Израиля. Просто ситуация сегодня такова, что единственная возможность сделать это — приехать в государство Израиль и жить здесь.
См. на сайте и ответы «Эмиграция из Израиля», «Приехать, поцеловать землю и покинуть ее» и «О заповеди жить в Эрец Исраэль».
Автор текста Хаим Аккерман
16.08.12  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
