Сегодня человек из нееврейской среды, если он осознал, что Творец — Един и испытывает искреннее желание приблизиться к Нему, может строить свою жизнь, взяв за основу принципы, которые в общих чертах излагаются на сайте в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу».

Если же такой человек по каким-либо причинам духовного характера обдуманно решит присоединиться к нашему народу, достаточно отчетливо представляя себе, что изменения, которые станут неотъемлемой частью его существования, должны произойти не только на уровне восприятия действительности (в процессе изучения Торы и еврейских законов), но и в образе жизни (практическая реализация заповедей Торы) — ему необходимо пройти процесс гиюра, обусловленный законами Торы. Под наблюдением раввинского суда, признанного и уполномоченного руководить гиюрами и принимать решения о присоединении к нашему народу.

Однако же заповедь о раввинских судах, призванных заниматься всеми вопросами, в том числе — и гиюрами, записана в Торе. Как сказано: «Судей и исполнителей закона назначь во всяком месте (городе), которое Творец определит каждому колену…» (книга Дварим, гл. 16, ст. 18).

Поэтому в Торе нет и не могло быть сообщения, что Ципора, жена Моше Рабейну, «прошла гиюр в таком-то раввинском суде». Нет и не могло быть таких сообщений и о наших праматерях — Саре, Ривке, Рахели и Лее. Как же тогда они становились еврейками, если в их времена (до дарования Торы) не было раввинских судов?

До дарования Торы такое присоединение осуществлялось по факту искреннего и полного принятия еврейского мировоззрения, еврейского образа жизни и — участия в процессе формирования еврейского народа. Поэтому, собственно, и сама идея такого «присоединения» в те времена была качественно — иной. Ибо каждый из них вносил свой вклад в создание уникальной человеческой общности, которой предстояло стать народом Всевышнего.

Мы — потомки Авраама, Ицхака и Яакова. Об этом мы говорим в своих ежедневных молитвах. Но кто сделал гиюр первому еврею, нашему праотцу Аврааму? Процесс гиюра (в нашем теперешнем понимании) он, естественно, не проходил. Но сам, самостоятельно осознал, что существует Единый Творец мира. И назвал себя — иври (евреем). Подробнее об этом — см. на сайте, к примеру, ответ «Авраам — первый еврей. Кто был Адам?».

Или — такой вопрос: как могло получиться, что братья-близнецы Яаков и Эсав, сыновья Ицхака и Ривки, оказались «разных национальностей»?

Ответ на него, если осознать, что еврейство до получения Торы было исключительно духовным понятием — прост. Из двоих сыновей Ицхака только Яаков выбрал в жизни дорогу своего деда (Авраама) и отца (Ицхака), путь служения Всевышнему, и его 12 сыновей стали родоначальниками колен народа Израиля. См. на сайте ответ «Почему Авраама, Ицхака и Яакова называют праотцами?».

Чтобы во всем этом как следует разобраться, рекомендую последовательно и внимательно прочесть на сайте ответы рубрик «Мировоззрение» и «История».