В своем письме Вы затронули очень сложные, неоднозначные проблемы, не имеющие единого решения для всех людей. Стало быть, и рассматривать их надо в контексте конкретных обстоятельств.

Вы правы: сегодня — «непростые времена». Непростые, прежде всего, в том смысле, что современность насквозь пропитана материализмом. И через этот плотный «частокол» трудно разглядеть ориентиры, прокладывающие путь к Творцу. А путь этот, кстати сказать, у каждого человека — свой, сугубо индивидуальный. При всей схожести ситуаций, в которые мы попадаем, каждый из нас расценивает их по-разному. Исходя из собственного жизненного опыта, собственных устремлений, в зависимости от склада характера, эмоционального настроя и т.д. и т.п. Следовательно, и решение жизненных проблем всегда — индивидуально.

Надо ли прилагать к этому усилия? Несомненно. Соизмеряя их (усилия) с собственным потенциалом, со своими способностями и возможностями. Делая все, что можно сделать в тех или иных обстоятельствах. При этом, безусловно, полагаясь на Всевышнего.

Ваше предположение о существовании «грани между приложением усилий и безоговорочной верой» в Творца (на самом деле ее нет) проистекает, как мне представляется, из неверного представления о значении выражения «полагаться на Творца».

Здесь вовсе не имеется в виду бездействие или — некое снижение жизненной активности. В расчете на помощь Всевышнего. Нет, вера в Творца и надежды, которые мы на Него возлагаем — не прикрытие для человеческой лености (нерешительности т.п.). У нас есть определенные обязанности. Перед Всевышним Перед людьми, с которыми мы контактируем, скажем, в процессе трудовой деятельности. Перед близкими, о которых нам надо заботиться… И мы должны их выполнять, прилагая максимум усилий. Испытывая при этом искреннюю благодарность Творцу за все, что Он нам дает.

Именно в этом, в чувстве благодарности и заключается квинтэссенция веры, суть понятия — «полагаться на Всевышнего». Потому что только Ему ведомо, как распорядиться нашими судьбами, ибо Он «видит» картину мира целиком. И если мы полагаемся на Него, значит — верим, что все происходящее с нами, в конечном итоге — нам на благо. Ведь Он, как разъясняется в нашей традиции — Абсолютное Добро. И никому из нас не желает плохого.

В контексте безраздельной веры в Творца, когда человек полагается на Него, и, как Вы пишете, «проблемные вопросы» разрешаются на качественно ином уровне. Не «истощением и уничтожением себя изнутри», но — здравым, внимательным пересмотром линии своего поведения, своих жизненных позиций. То есть мы, разумеется, не ожидаем, что Всевышний без нашего участия избавит нас от трудностей. Мы воспринимаем их — как «сигнал» Небес, знак, что что-то в нашей жизни, скорее всего, «пошло не так» и требует исправления. Поскольку наше видение мира — крайне ограничено, и у нас нет способности «считывать» небесные послания, у нас — только один способ улучшения ситуации: расширить духовные каналы, по которым мы получаем благословение Свыше. И мы стараемся сделать это, повышая уровень служения Творцу. Вкладывая еще больше усилий в изучение Торы и в исполнение заповедей, еще большим вниманием и душевным проникновением читая молитвы, расширяя спектр совершаемых нами добрых дел. Что, безусловно, не исключает и разумные практические шаги по ликвидации препятствий, возникающих на нашем пути. И во всей такой нашей активности проявляется не «недостаток веры», но, наоборот — безоговорочная уверенность, что мы можем надеяться лишь на Всевышнего.

Поэтому основная наша дилемма не в том, проявлять или не проявлять активность в решении проблем (дабы она не была «излишней»), но — в том, как правильно выстроить собственную шкалу жизненных приоритетов.

Главное в жизни еврея — служение Творцу, что включает в себя, повторю, изучение Торы, выполнение заповедей, ежедневные молитвы и реализация добрых дел. Все это в наших жизненных планах должно быть на первом месте.

На втором месте — семья, заботы о ее материальном благополучии, о воспитании детей, которых надо вырастить не просто хорошими людьми, но — достойными сынами (дочерьми) народа Израиля.

И лишь на третьем — трудовая, профессиональная деятельность, которую мы рассматриваем, прежде всего, как возможность обеспечить семье, что называется, «хлеб насущный».

В данной «схеме» приоритетов кроется и ответ на вопрос, как организовать свою жизнь, чтобы «не истощать, не уничтожать себя».

Понимая, что главное наше предназначение — служение Всевышнему, человек старается найти такую работу, которая оставляла бы ему время и силы на ежедневные занятия Торой, на молитвы и добрые дела. И — на семью, на воспитание детей.

Конечно же, многое зависит от жизненных обстоятельств. Если еврею, чтобы обеспечить близким достойное существование, приходится трудиться, допустим, на производстве по 9-10 часов в день, да еще в трудных условиях, а изучению Торы он вынужден посвящать лишь самое минимальное время — скажем, по 15 минут утром и 15 минут вечером, ему, видимо, следует искать другие варианты получения заработка. Такие, где у него будет не такой длинный рабочий день и выполнение служебных обязанностей не будет столь утомительным Тогда он сумеет лучше, с большим усердием выполнять задачи, которые поставил Всевышний перед нашим народом и перед каждым из нас.

Он может, к примеру, постараться найти другую работу, возможно — и с меньшей зарплатой (если это существенно не повлияет на материальное положение семьи). Или вообще — переквалифицироваться…

И — последнее. О Йосефе.