Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте Рав Эссас.

Ответьте, пожалуйста, на три вопроса:

1). Скажите, пожалуйста, еврей, который не соблюдает еврейские традиции. По той или иной причине. Но верит или частично верит (с сомнениями) в Творца (по нашей еврейской традиции, я имею в виду себя). Может ли он (или имеет ли смысл) просить что-то у Творца, если он сам сознательно ведет себя не по Торе, например, не соблюдает шабат или вообще ни чего не соблюдает?

Какой смысл в просьбе, например, о хорошей парнасе (заработке) или здоровье для близких, в таком случае?

2). Можно ли (или имеет ли смысл) просить Всевышнего о всякой мелочи?

Например, чтобы любимая спортивная команда победила или чтобы найти место для стоянки и т.д.?

3). Можно ли просить о вреде врагу, если враг - еврей или - не еврей?

Спасибо огромное заранее.

С уважением,

Шабтай.

.

Шабтай
Hertzliya, Israel
 

Ваши вопросы, в сущности, на одну тему — об обращении человека к Творцу с просьбами. И обозначенные Вами пункты лишь раскрывают те или иные нюансы возможных ситуаций.

Отвечу по порядку:

1. Человеку свойственно просить о чем-то Всевышнего. И это — вполне естественно. По законам еврейской традиции, нам следует ежедневно, три раза в день читать молитву Шемоне Эсре, в тексте которой наши великие Учителя сформулировали все основные наши просьбы. Однако же, если Вам по каким-то причинам трудно читать эту молитву (она, кстати сказать, есть в любом сидуре — молитвеннике), Вы можете обращаться к Творцу своими словами. Главное — чтобы Ваша «стихийная» молитва была искренней, шла от сердца.

Ответ на вопрос, «имеет ли смысл», зависит от того, какое содержание Вы вкладываете в это слово («смысл»). В общем плане — обращаться к Всевышнему всегда хорошо, полезно и правильно. Но если подразумевается, так сказать, конкретный практический результат, целенаправленная реакция Неба на просьбы человека, то тут все далеко не так просто, как может кому-то показаться.

Размышляя об этом, следует, во-первых, иметь в виду, что мы, крайне мало зная о мире, можем просить о чем-то, что в дальнейшем, если бы это осуществилось, могло принести нам не благо (как мы себе это представляем), но в некоторых случаях, возможно — и вред. Поэтому, кстати сказать, надо стараться избегать слишком конкретных просьб. К примеру, можно обратиться к Всевышнему, чтобы Он помог найти хорошую, достойную невесту (жениха). Но нельзя просить, чтобы Он дал в жены (мужья) какого-то конкретного человека. Ибо только Ему известны судьбы каждого из нас, а мы, получается, пытаемся вмешаться в Его замыслы (см. на сайте, к примеру, ответ «Молитва о возвращении любимого человека»).

Во-вторых, лишенные масштабного видения реальности, мы зачастую, получая ответ на свои молитвы, просто не способны его увидеть и распознать.
В дополнению к данному рассуждению, советую прочесть на сайте ответы «Какой смысл молиться?» и «Нет никакой реакции Небес на мои молитвы и добрые дела».

Мольбы об увеличении заработка — вполне «легитимная» просьба к Творцу. Какого-то особого подтекста в ней нет. Но это, разумеется, не должно исключать усилий человека, которые надо прилагать для достижения цели. См. на сайте также ответ «Молитва кардинально улучшит материальное положение?».

Когда человек — здоров, в нашей традиции принято благодарить за это Всевышнего. Однако мы не просим здоровья «авансом», на будущее (наше физическое состояние во многом зависит от нас самих, в том числе — и от наших духовных устремлений). Но — молимся о выздоровлении больных (близких, знакомых, больных в народе Израиля). И если Вы просите о выздоровлении конкретного человека, не надо произносить его диагноз. См. на сайте, к примеру, ответы «Молитва против конкретной болезни» и «Молиться или не молиться за других?».

2. Что касается просьб «по мелочам», Вы, как мне представляется, и сами понимаете, что обращаться к Творцу, чтобы Он помог победить любимой спортивной команде, конечно же, не стоит. Это действительно — «мелочи жизни», по таким незначительным поводам не надо даже пытаться привлечь к себе внимание Небес.

Решая, просить или не просить о чем-то Всевышнего, следует, прежде всего, руководствоваться доводами разума, чувством меры, оценкой тех или иных обстоятельств и т.п.

Вот, скажем, Ваш же пример: человек ищет и не может найти на стоянке место, чтобы припарковать свою машину. В данном случае ситуация — не однозначна.

Если Вы, допустим, приехали за покупками в супермаркет, и свободных парковочных мест нет, не надо просить Творца «создать Вам максимально комфортные условия». Ведь очевидно, что Вам надо только немного подождать

Иное дело — если Вы, предположим, въехали на территорию больницы, Вы торопитесь, Вам нужно срочно оказаться внутри здания, а мест для парковки нет. В таких обстоятельствах Ваша просьба о свободной стоянке может быть вполне легитимной. Я бы назвал ее — «криком души». Также можно обратиться к Творцу и «по мелочам», если Вы, к примеру, слишком долго ждете автобуса и боитесь опоздать на очень важную встречу и т.п.

3. Мы не просим Всевышнего причинить вред «врагу». Но — молимся, чтобы Он ниспослал нам победу, помог добиться успеха и т.д. Это обусловлено мировоззренческими принципами и законами, которые дал нам Творец мира. См. на сайте ответ «Как относиться к личным врагам».

Автор текста Элиягу Эссас
23.07.12