За многие годы существования нашего сайта у нас накопилось такое количество ответов, что в данном случае не сумел определить, какой из них стал поводом для Вашего вопроса. Что ж, попытаемся и без этого разобраться в сути дела.

Вы очень точно описываете ситуацию, в которой живете. Вы родились и выросли в российском «пространстве» и не можете не испытывать на себе влияние этой среды. Во всех ее аспектах — социальной, культурной, этической, психологической…

Думаю, никому не по силам, встав на путь приближения к нашей традиции, в одночасье оборвать связи, которые формировались в течение жизни, на чем-то строились и определенным образом развивались. И Ваши ощущения по поводу «прекращения контактов со многими приятельницами и подругами» мне — вполне понятны. Но ведь речь и не идет о том, чтобы, к примеру, обзвонить их и сказать: «Все. У меня — своя жизнь. Больше я с вами не общаюсь». Поступать так как раз — не надо. Это было бы, кроме всего прочего, в некотором смысле — нарушением наших принципов добрососедских, доброжелательных отношений с неевреями.

О чем же мы тогда говорим?

О том, в частности, что возвращение к традиции своего народа — достаточно долгий и многосложный процесс, который заключается не только в изучении нашего мировоззрения и законов, обуславливающих еврейский образ жизни, и не только в освоении этих законов в повседневной практике, но и — в постепенном наполнении собственного внутреннего мира истинно еврейским содержанием. Чему, безусловно, сопутствует и вытеснение всего «наносного», чуждого еврейской душе. Ведь для того, чтобы по-настоящему стать сыном (дочерью) своего народа, недостаточно, согласитесь, грубо говоря, есть кошерную пищу и посещать синагогу. Нужно глубоко «пропитаться» еврейскими ценностями — так, чтобы они были естественной неотъемлемой составляющей твоей сущности. На это уходит немало времени.

Прежде всего, важно осознать высшие цели, к достижению которых стремится наш народ, и правильно сформулировать задачи, которые следует ставить перед собой каждому еврею, совершающему тешуву (возвращающемуся на пути, указанные нам Творцом мира).

Еврейский идеал — посвятить всю свою жизнь, во всех ее сферах, все свое время (за исключением того, которое тратится на работу для заработка, обеспечивающего материальные нужды семьи) служению Всевышнему. То есть — изучению Торы, выполнению заповедей и добрым делам. И это — пункт назначения, к которому нужно «проложить рельсы» от пункта, в котором находится человек в данный момент.

Просто отказ от чего-то, еврейству несвойственного, еще не означает, что «освободившееся место» само по себе, автоматически заполнится чем-то воистину еврейским. Вполне может остаться «вакуум», который надо целенаправленно заполнять. А для этого нужно понять, как заполнять и чем именно.

Вам, например, сейчас представляется, что с подругами, с которыми Вы сейчас общаетесь, «есть о чем поговорить на общие и социальные темы» или, как Вы пишете — на «общие мировоззренческие темы». Это — «отправной пункт», в котором Вы находитесь на данный момент. И Вам еще предстоит осознать, что на самом-то деле у нас с неевреями — крайне мало общих тем. Мы можем обсуждать с ними дела на работе, в контексте добрососедских отношений — какие-то бытовые проблемы, связанные с благоустройством дома или, допустим, микрорайона (города), в котором мы живем. Или, скажем — качество медицинского обслуживания. Вот, пожалуй — и все. В остальном мы с ними — разные. У нас — иное мировоззрение, иные цели, иначе построенный быт. И даже в обсуждении фасона платья с приятельницей Вы, в сущности, не найдете «общего языка». Ибо у нас — другие представления о том, как следует выглядеть женщине.

Социальные проблемы России (равно как и других) нас и вовсе — не касаются. Нам, по законам нашей традиции, не следует участвовать в чужой социальной борьбе. Это — не наше поле деятельности. В данной сфере нам надо отдавать себе отчет в том, что в любом государстве мы — в чуждом окружении и можем сохранить свое еврейство, свои непреходящие ценности — определенной обособленностью от этого окружения. При этом мы, разумеется, можем симпатизировать положительным изменениям в нееврейском обществе, которые ведут к росту уровня элементарной, «базовой» справедливости и доброты.

Общение с другими людьми — естественная потребность человека. И Вы можете, проявив активность, создать собственный круг знакомств, объединяя евреев (в Вашем случае — еврейских женщин) со схожими жизненными интересами и устремлениями. Круг людей, контакты с которыми будут духовно обогащать и Вас и этих женщин, помогать подниматься к новым и новым высотам в духовном развитии.

Кроме того, почему бы Вам не обдумать вариант переезда в Израиль, где при всех существующих в нашей стране трудностях, Вы окажетесь среди своих, на своей земле?..

Так что, как видите, в вопросе об уровнях общения с неевреями речь должна идти не о «предосудительности» или «неправильности», но — о сущностной целесообразности контактов с ними