Как внести положительные изменения в порядок будничного питания?
1
1
Хочу спросить Вас, рав.
Ритм и динамика современной жизни внесли
изменения в порядок будничного питания в
большинстве современных семей. Все
происходит бегом, впопыхах, и в результате
сводится к тому, что развивается опасное, с
далеко идущими последствиями явление -
питаться «каждый из своей тарелки». Имею в
виду и меню, и время, и желание или его
отсутствие (кроме субботы и праздничных
дней).
Я видел, как питается сегодня молодежь –
он весь в компьютере, а рука механически
подносит ложку ко рту, который механически
пережевывает, не разбирая, что в ней.
Конечно, легче было не допускать до этого.
Но сейчас – как избавиться, и возможно ли?
Или принять как данность, изменив отношение?
В глубине души мне очень не нравится это.
Мне нравится, когда все за одним столом.
Украина
Не могу с Вами не согласиться. Жизненный «ритм»
современности, если не уничтожил совсем, то,
во всяком случае — свел к минимуму
существовавшую прежде культуру еды, когда и
в будни, по меньшей мере, раз в день, члены
семьи вместе садились за трапезу.
И в этом — немало важных для каждого
индивидуума и очевидных (особенно — в
еврейской среде) «плюсов».
Всем нам известно, как много внимания
уделяет еврейская традиция правилам
питания. В Торе, которую даровал Всевышний
еврейскому народу, Он дал нам и законы кашрута,
определив, что можно есть еврею и что —
нельзя, в том числе — и способы обработки
кошерных видов еды, без которых эти виды
пищи не будут кошерными.
Комплекс этих законов и правил включает в
себя и запрет на смешивание «мясного» с «молочным»,
а также — порядок смены блюд за едой. К
примеру, если в меню трапезы — мясо и рыба,
сначала едят рыбу, затем, уже в других
тарелках — мясо (в одну тарелку рыбу и мясо
— не кладут и не готовят рыбу и мясо в одной
кастрюле). См. на сайте, к примеру, ответ «Рыба
и мясо — на одном столе» — с ответом,
обозначенным в нем ссылкой.
С позиций еврейского мировоззрения, еда —
не только «энергетическое топливо»,
обеспечивающее жизнедеятельность
человеческого организма, но в определенном
смысле — и необходимая духовная работа. На
практике мы осуществляем ее, произнося
составленные нашими великими Учителями
тексты берахот (множественное число от
слова бераха — благословение) — перед
едой и после еды. Причем, на разные виды пищи
читаются разные благословения. См. на сайте,
к примеру, обзор
первой части листа 35
трактата Талмуда Берахот.
И это выражает наш взгляд на мир,
созданный Творцом, олицетворяет нашу веру,
что все в мире — земля и все, что
произрастает на ней, все, что живет на земле,
принадлежит Всевышнему. И то, что
оказывается на нашем столе — Он дает нам.
Поэтому перед едой мы благодарим Его за
предоставленную возможность получать
пропитание. Учителя подчеркивают, что
благословением перед едой мы как бы просим
Его разрешения пользоваться благами этого
мира. Приступая к еде без соответствующей берахи,
мы как будто «крадем имущество», которое
нам не принадлежит (см. там
же)…
Перечисленные выше практические и
мировоззренческие правила, определяющие
отношение еврея к еде, осваиваются не
только в процессе изучения Торы, но и «экспериментальным»
путем, в процессе обретения опыта
еврейского образа жизни. И с этой точки
зрения, трудно переоценить значение общих
семейных трапез. Когда взрослые могут
личным примером и ненавязчивыми
наставлениями с раннего детства прививать
детям необходимые навыки и контролировать
их поведение за едой.
Поэтому, кстати сказать, в среде евреев,
которые стараются жить по законам Торы,
традиция совместных семейных трапез в
будни, в той или иной степени, все же не
исчезла и в наши дни.
О вреде, который наносит здоровью питание
«чем попало» и «на ходу», здесь не говорю.
Это — общеизвестно.
Поймите меня правильно. Излагая описанную
выше позицию, я отнюдь не собирался «агитировать»
Вас за то, к чему Вы и сами стремитесь. Но —
лишь углубил мотивацию Ваших же
устремлений с намерением подчеркнуть, что
принимать, как Вы пишете, «опасное, с далеко
идущими последствиями явление… как
данность» ни в коем случае не следует.
Наоборот, менять надо, на мой взгляд, не
собственное отношение к сложившейся,
насколько я понял, и в Вашей семье ситуации,
когда каждый «питается из своей тарелки», «набегу»
и «впопыхах». Но — саму ситуацию. И
приложить к этому все возможные усилия.
Каких-то универсальных способов
нормализации «стиля» питания в семье — не
существует. В каждой конкретной семье —
свои устои, свои взаимоотношения и т.д.
Поэтому, со своей стороны, могу лишь
наметить общее направление усилий.
Прежде всего, нужно, как мне
представляется, по мере возможности
упорядочить режим домашнего питания. Пусть
для начала каждый ест в удобное ему время,
но — не «хватая куски», а — нормальную,
полноценную горячую пищу. Постарайтесь
проследить (Вы или кто-то другой из взрослых),
чтобы при этом соблюдались необходимые
правила.
Внимательно изучите жизненные графики
всех членов семьи, учитывая их интересы и
уровень занятости. С тем, чтобы выявить часы,
когда большинство семейного состава бывает
дома. Не страшно, если это будет даже один
раз в неделю (помимо субботы) или, скажем —
два или три.
Наметив такие «просветы», продумайте
стратегию организации семейных трапез,
рассчитанную на то, чтобы чем-то
заинтересовать домочадцев (попытки «загнать»
всех, допустим, на ужин в приказном порядке,
скорее всего, потерпят неудачу), пробудить в
них желание сесть вместе за стол.
Если на первых порах воплотить свое
намерение Вам не удастся — не огорчайтесь и
не отчаивайтесь. Проявите терпение и
настойчивость, включите фантазию и
изобретательность.
И еще. Вам будет легче осуществить свой
план, если Вы обретете в семье хотя бы
одного союзника…
Автор текста
Элиягу Эссас
01.07.12
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|