Уважаемый рав.
В Москве и в Вене шабат заходит очень поздно. Слышал, что евреи начинают трапезу до захода шабата. Так ли это?
Летом в северных широтах, на которых расположены, в частности, Москва или, к примеру, Вена, солнце заходит очень поздно. Поэтому, чтобы люди имели возможность полноценно, с хорошим настроением, не падая от усталости, встретить шаббат (что, безусловно, очень важно) на данный период в этих широтах — разрешается раньше зажигать субботние свечи, раньше проводить в синагоге вечернюю молитвенную службу.
Соответственно, раньше люди возвращаются из синагоги, а затем, произнеся Кидуш, садятся за трапезу (и все это действительно может произойти до времени, отмеченного в календаре как начало субботы).
Следует помнить, что мужчина принимает на себя шаббат сразу же после чтения в синагоге Леха доди, женщина — с зажжением свечей. И с этого момента, хотя по времени, отмеченном в календаре суббота еще не наступила, для них вступают в силу все шаббатние законы и ограничения.
Зажигать субботние свечи и далее совершать все необходимые в шаббат действия можно примерно за полтора часа до захода солнца — естественно, с учетом указанного в календаре времени захода солнца в данной конкретной местности.
Например, в Москве в минувшую субботу заход солнца был в 22:18, и шаббат можно было начать где-то в районе 9-ти вечера.
Или, скажем, в Санкт-Петербурге солнце в ту же субботу зашло в 23:18. Следовательно, евреи этого города могли приступить к шаббатним действиям на час позже москвичей — где-то около 10-ти.
Отмечу, что указанные здесь временные «границы», конечно же — условны. Их уточнение может зависеть и от обычаев местной общины.
Попутно считаю необходимым подчеркнуть, что «раннее» (до указанного в календаре времени) начало шаббата ни в коей мере не означает, что и завершить субботу можно будет раньше. Это не так. Шаббат и летом в северных широтах кончается с выходом на небе звезд — в то время, которое указано в календаре как окончание шаббата.
