Известно, что 14 ияра празднуют Песах Шени. Мне объяснили причины этому. А что говорит Тора о возможности повторного празднования дня Исхода? И как в этом случае исчисление омера - сфират а-омер надо начинать сначала?
Спасибо.
В Торе о Песахе шени сказано: «…человек, который находился в состоянии таме или был в дороге, может отпраздновать Песах через месяц после праздника Песах, на четырнадцатый день второго месяца (ияра) может он праздновать Песах…» (книга Бамидбар, гл. 9, ст. 9-11).
Однако подчеркну, что речь шла исключительно о временах, когда у нас был Храм, и основную часть празднования Песаха составляло пасхальное приношение в Храме. Поэтому тем, кто в первый день Песаха по каким-либо серьезным причинам не мог быть в Храме, Всевышний дал второй шанс осуществить пасхальное приношение, не ожидая следующего года. Подробнее об этом — см. на сайте в заключительной части обзора недельной главы Беhаалотха, первый годовой цикл обсуждения.
В наши дни, поскольку Храма у нас нет, Песах шени мы — не празднуем. Сегодня он служит для нас лишь напоминанием, что Всевышний всегда дает каждому из нас «второй шанс», чтобы сделать тешуву — вернуться на путь, который Он указал нам в своей Торе. Некоторые в этот день символически подают на стол мацу (при том, что едят и хлеб тоже).
Полагаю, уже понятно, что к отсчету омера (сфират а-омер) Песах шени не имеет никакого отношения. Счет ведется ежедневно, начиная со второго дна Песаха. И если человек, скажем, пропустил один или несколько дней, он на это количество дней счет — не убавляет, но, возобновив отчет, произносит тот «порядковый номер», который читают в этот день во всем мире.
При этом отметим: если некто, пусть и один-единственный раз, пропустил в отчете омера более 24 часов, он может и даже должен возобновить чтение, но на все оставшиеся дни (в этом году) — уже без благословения, которое ежедневно произносят перед началом отсчета.
Так что, Песах шени «второй шанс» на новый (с самого начала) отчет дней омера — не дает.
См. на сайте также ответ «Что такое Песах шени?».
