Оплата обучения собственных детей, даже в еврейских религиозных «ортодоксальных» учебных заведениях, где преподают Тору и традицию, маасером (цедакой — пожертвованием на благородные, благотворительные цели) не считается.

Чтобы это не воспринималось абстракцией, постараюсь представить необходимые в данном случае, как мне представляется, по возможности, обстоятельные разъяснения.

Деньги, которые мы получаем за свой труд (наши зарплаты), это, в сущности — бераха, благословение Небес.

Наделяя нас своим благословением, Всевышний ожидает, что мы используем его не только на собственные нужды, но и во благо других людей. В первую очередь — на распространение знаний о Нем, знаний Торы, которую Он даровал нам, среди евреев и в мире. И — на материальную помощь тем, кто действительно нуждается в помощи. Разумеется, мы обязаны давать деньги каждому еврею, который обращается к нам за помощью — без проверки, насколько ему необходима эта помощь. Но суммы в подобных случаях должны быть незначительными (скажем, 1-2 доллара).

То есть, определяя размер наших доходов, Творец, образно говоря, полагает, что 10 процентов от этой суммы (на иврите эта доля называется — маасер) нам, по сути — не принадлежат. Мы становимся как бы — «доверенными лицами» Всевышнего, можно сказать — распорядителями этих средств. Ведь они специально даются на осуществление высоких благородных задач.

Это очень важно осознать.

На практике ситуация выглядит так. От ежемесячного «чистого» дохода (то есть за вычетом налогов) мы отделяем 10 процентов. А остальное тратим на себя и на свою семью — на питание, одежду, оборудование жилища и т.п.

Бывает, доход человека относительно невелик. И он живет в арендованной им квартире или выплачивает, скажем, банковскую ссуду, которую он взял на приобретение собственного жилья (в разумных пределах, допустим, по комнате на одного члена семьи). Тогда при расчете «чистого» дохода он может из общей суммы вычесть еще и размер квартплаты (или платежа по возвращению ссуды).

Однако же данное правило (когда разрешается вычесть траты на аренду или покупку жилья), подчеркну, касается только жителей Израиля. На тех, кто живет вне Израиля оно — не распространяется. Потому что у нас есть заповедь — жить в Эрец Исраэль.

Особо отмечу, что дать образование детям (оплачивая его стоимость) — родительская обязанность. Еще и поэтому траты на обучение детей Торе, в общем-то — равноценны приобретению необходимых семье вещей.

И только в том случае, если семья — в очень стесненной финансовой ситуации, а дети учатся в религиозном еврейском, так называемом «ортодоксальном» учебном заведении (где они изучают Тору и законы еврейского образа жизни), можно временно, до тех пор, пока материальное положение в семье не улучшится, разрешить включать в сумму этих платежей часть маасера. И то — не более трети.

Так, если Ваша семья с трудом, как говорится, «сводит концы с концами», а сумма отделяемой Вами ежемесячной цедаки — допустим, 300 долларов, Вы можете добавлять к плате за обучение дочери не более 100 долларов в месяц из цедаки. А оставшиеся 200 долларов — отдавать на цели благотворительности.

И, прежде всего — в другие учебные заведения и организации, которые занимаются распространением знаний Торы.

Такой подход к делу будет справедливым и правильным.

Рекомендую прочесть на сайте и ответ «Ответ о цедаке продолжает беспокоить» — с ответом, на который в нем дана ссылка.