В недельной главе Бо (12:35) сказано: А сыны Израиля сделали по слову Моше и взяли в долг у египтян вещи серебряные, и вещи золотые и одежды.
В связи с этим возникает два вопроса.
1) Почему говорится, что они взяли в долг? Понятно, что эти вещи были взяты в компенсацию рабского труда, но причем тут долг? Разве их собирались возвращать?
2) Почему сказано, что это было сделано по словам Моше? Ведь это было сделано по словам Вс-вышнего (хоть и переданным через Моше, как и другие повеления)?
Для того, чтобы найти ответы на Ваш вопрос («взяли в долг или забрали навсегда?») и на многие другие, надо знать, что Всевышний раскрыл нам в Торе о своих целях, заключенных в том или ином своем действии.
Попробую рассказать об этом, задав еще несколько вопросов, подобных Вашему. И мы увидим, что ответы на все эти вопросы проистекают из одного общего корня.
Вот еще два вопроса (все из книги Торы — Шемот):
1. Почему Моше сказал фараону, что наш народ собирается выйти из Египта на расстояние трех дней (гл. 8, ст. 23)? Причем, создавалось впечатление о возможном возвращении назад (хотя напрямую Моше, конечно же, вернуться не обещал).
2. Почему надо было изменить (на время) законы природы и рассечь воды Красного моря (гл. 14, ст. 16)? Евреев можно было провести обходным путем, а чтобы уничтожить египтян, у Всевышнего есть сколько угодно способов (см., к примеру, описание всех или даже некоторых из «Десяти казней египетских»).
3. Если на предыдущий вопрос есть ответ: чтобы народ Израиля поверил в Творца (как следует из гл. 14, ст. 31), можно указать, что еще раньше сказано было в Торе, что наш народ решительно и полностью поверил в Него (гл. 4.ст. 31). И вопрос остается неразрешенным.
4. Почему говорится в Устной Торе, что воды рассеклись не только в Красном море, но и вообще во всех водоемах во всем мире, и даже — в сосудах кухонной утвари (Мидраш, Шемот Раба, гл.21)?
И на все мы найдем один, общий ответ. Потому что все, что происходило с евреями в Египте после того, как наступил час освобождения (то есть, когда в Египет пришел Моше) имело целью укрепить веру народа Израиля в Творца, а одновременно — дать нееверям возможность, в рамках свободы выбора, тоже поверить во Всевышнего.
Зачем? Чтобы в мире был проявлен принцип Справедливости, и другие народы не могли бы сказать, что Небеса «не обратили на нас внимание и на дали нам возможность выразить нашу веру».
И поэтому, ответ на вопрос № 1 таков.
Фараону дана была возможность отпустить евреев на три дня, а потом сказать — я вижу, что вы действительно ушли не для того, чтобы «просто оставить Египет», но — чтобы служить Творцу. А это — самое главное. Продолжайте жить так, как повелит вам Творец...
Ответ на вопрос № 2.
Чтобы египтяне могли убедиться, что законы природы подвластны Творцу. То есть — что Творец — не «один из богов», который успешно действует в рамках законов природы, но что сами законы — не абсолютны, что они — подвластны Ему. Иначе говоря, что существует только один закон, закон Всевышнего.
Ответ на вопрос № 3.
Теперь очевидно, что этот вопрос не создает нового вопроса, но укрепляет ответ на предыдущий вопрос.
Ответ на вопрос № 4.
Чтобы другие народы не могли сказать — почему мы должны отвечать за духовную слепоту и глухоту египтян. Вот показали бы нам эти явления, уж мы бы точно пошли за Творцом и его Торой...
А теперь — к Вашему вопросу.
Целью одолжить золотые, серебряные вещи, а также одежду, была вовсе не «компенсация за бесплатный труд». Более того, никакими вещами (деньгами и т.п.) нельзя компенсировать убийство тысяч детей, муки, голод и избиения взрослых. Цель этого — дать возможность египтянам, узнав, что все их имущество (золото, серебро и т.п.) было использовано на строительство Мишкана (походного Храма) и на изготовление сосудов для служения в нем, обрадоваться и сказать: вот и наша доля в служении Творцу! Как хорошо, что вы дали и нам возможность участвовать в этом.
Но вместо этого, как мы знаем, уже на третий день после Исхода, фараон, армия и многотысячные толпы египтян ринулись вслед народу Израиля, чтобы вернуть своих рабов, вернуть свое имущество... Чтобы никто не служил Творцу.
Так была продемонстрирована Справедливость (очень важно осознать, что это — одна из основ веры). Так наш народ был выделен из всех народов, ибо стал единственным народом, кто признал Творца.
Что касается второго Вашего вопроса, тут следует отметить, что в Торе неоднократно говорится: «по слову Моше». Этим подчеркивается, что Моше не изменил ни на одну букву повеление Творца. И точно передал все слова Всевышнего.
Таким образом закладывался еще один краеугольный камень нашей веры: Тору получил Моше и в точности передал нам.
