Слова, которые мы произносим (и даже наши мысли), как не раз говорилось в ответах нашего сайта, способны создавать некие «объекты» в высших духовных мирах, вступающие во взаимодействие с «механизмами» Небесного Суда. Этим в значительной степени и обусловлено влияние слов (и мыслей) на человека. И на того, кто их произносит, и на того, кому они адресованы.

Полагаю, понятно, что в негативных высказываниях заложен отрицательный потенциал (за счет чего «плохие» слова и могут причинить какой-либо вред «адресату»). Этот потенциал, в различных его разновидностях (выражение вслух или подсознательное «хранение» злости, ненависти, зависти и т.п.) носит в нашей традиции название — аин а-ра, что на русский язык нередко переводят как — «дурной глаз» или просто «сглаз».

Когда человек высказывает негативное отношение вслух, это может называться — клала (сродни русскому слову «проклятие»). Однако корень всего этого — аин а-ра. Поэтому и оперируем данном ответе понятием аин а-ра.

Как именно, в какой мере негативные словесные «атаки» могут влиять на человеческую жизнь, в каких жизненных сферах такое влияние может проявиться — мы не знаем. Однако же это не означает, что человек не в силах противостоять аин а-ра.

Существуют «универсальные методы» защиты от «сглаза», основанные на укрепление веры в Единого Творца мира, который (только Он Один) управляет нашими судьбами. И — повышение уровня служения Ему.

К примеру, в ситуации, описанной Вами в письме, человеку, в адрес которого прозвучала «процитированная» фраза, рекомендую:

1. С большим вниманием и большей сосредоточенностью, вникая в смысл каждого слова текста, читать молитву-клятву Шма, Исраэль.

2. Увеличить количество выполняемых заповедей Торы (хотя бы на одну или две).

Если же он (она), допустим, к выполнению новых для него заповедей пока не готов (нет, предположим, достаточной для этого базы знаний) — нужно приложить усилия к тому, чтобы повысить уровень и качество тех заповедей, которые он старается выполнять.

Если человек старается выполнять все заповеди, которые нам полагается осуществлять в наши дни, ему следует сконцентрировать особое внимание, скажем, на двух заповедях и сделать все возможное, чтобы совершенствоваться в их исполнении.

3. Увеличить сумму цедаки (пожертвования на благотворительные цели — в первую очередь, на распространение знаний Торы, на помощь бедным и больным).

Если, к примеру, человек отделял от своего чистого дохода менее 10-ти процентов, надо постараться довести сумму отчислений до 10-ти процентов. Если же она и так составляла 10 процентов — увеличить ее, по возможности, хотя бы на один процент или больше, допустим, на год.

Надеюсь, читателям ясно, что речь в данных мной рекомендациях идет о евреях.

Более подробно об аин а-ра и средствах защиты от него говорится на сайте, к примеру, в ответах «Мою дочь сглазили. Что делать?», «Еще раз о защите от сглаза», «Проклятие — это сказки?»  и «Как избавиться от проклятий?».

Нельзя не учитывать и психологический аспект проблем, связанных с аин а-ра. Ибо сила воздействия плохих слов на человека, во многом зависит от его эмоциональной «структуры», степени чувствительности к проявлениям окружающих. Разные люди воспринимают содержание и интонационную «окраску» таких слов — по-разному.

И если человек замечает за собой, что неприятные, оскорбительные высказывания вызывают в нем острые, болезненные реакции, ему необходимо научиться правильно оценивать подобные ситуации и внутренне отстраняться от них.

Освоить «технику» правильной оценки в таких случаях способны помочь материалы нашего сайта: к примеру, статья рава Зелига Плискины «Сила слов», ответы «Как быть менее обидчивой?» и «Коллега всячески провоцирует меня на гнев» — с ответами, обозначенными в нем ссылками.

Советую просмотреть и списки ответов раздела «Спроси у раввина» (рубрика «Психология, здоровье») и статей в разделах «Этика» и «Психология». Думаю, найдутся и другие материалы, полезные тем, кто болезненно переживает обращенные к ним негативные высказывания.