Такой вопрос. Я забыл забрать тфилин из
дома в Иерусалим, в школу, где я учусь в
пнимие. Так вот, мне директор в понедельник
сказал, что нужно пойти, привезти тфилин из
дома. На что я ему сказал, что не одевать
тфилин, это не совсем сильный грех, и Б-г
меня простит, потому что я перед Ним про
себя извиняюсь, что забыл забрать тфилин из
дома.
Теперь вопрос: если я в мыслях извиняюсь
перед Б-гом, что я забыл тфилин, принимает ли
Он мое извинение?
И еще: чем отличается человек, который
искренне молится шахарит, но без тфилина?
Объясните, пожалуйста, я не могу этого
понять.
Это считается сильным грехом, если
человек не одевает тфилин две недели?
Получает ли человек наказание, если он не
одевал в своей жизни только две недели
тфилин?
Директор школы, где Вы учитесь —
совершенно прав: сразу же, как только
обнаружилось, что Вы забыли дома тефиллин,
надо было сразу, не медля, вернуться за ним в
город, где Вы живете с родителями. Ведь по
закону Торы каждый мужчина-еврей, начиная с
13-ти лет, должен на утреннюю молитву (шахарит)
надевать тефиллин — ежедневно, кроме
субботы и отмеченных в Торе праздников.
См. на сайте ответы «Как
правильно надевать тефиллин» и «Когда
не надевают тефиллин?».
В принципе Всевышний принимает наши
извинения. Но у Вас, на мой взгляд — не тот
случай. Много ли толку от того, что человек
извиняется за свою ошибку и не исправляет
ее?
И речь в данной ситуации идет, главным
образом, о ежедневном (в течение двух недель)
неисполнении заповеди Творца. Что
считается — серьезным прегрешением, даже
если человек не надел тефиллин всего
один день.
Не соблюдение заповеди о тефиллин
может быть простительным, если некто живет,
допустим, где-то в далекой российской
провинции, и тефиллин у него просто нет.
Он хочет приобрести их, ищет такую
возможность, но на каком-то этапе у него это
пока не получается.
Совершенно другое дело — если у человека
уже есть тефиллин и надо лишь, исправляя
собственную оплошность, съездить за ними.
Причем, не на край света, но — в пределах
нашей территориально небольшой страны,
когда на дорогу туда и обратно уйдет не
более одного дня (и даже менее того).
Признаться, не понимаю, что Вам могло
помешать прислушаться к совету директора. И
уж совсем не представляю себе, что побудило
— дать ему столь опрометчивый ответ. На
каких весах взвесили Вы «силу греха»? Ни у
кого из нас таких весов нет. Не говоря уже о
том, что, противореча директору, Вы проявили
неуважение к старшему, к учителю — человеку,
наверняка в несравнимо большей степени
сведущему в Торе, чем Вы, пока еще — ученик.
«Чем отличается человек, — спрашиваете Вы,
— который искренне молится шахарит, но без
тефиллин»?
Тем, прежде всего — что не выполняет
заповедь о будничной утренней молитве, как
это полагается по законам Торы.
Не знаю, какой смысл Вы вкладываете в
понятие «молиться искренне» (вообще-то,
каждое обращение с молитвой к Творцу должно
быть только искренним, иначе это — никому
ненужная «формальность»). Но как бы там ни
было, читать утреннюю молитву без тефиллин,
как минимум — неуважение по отношению к
Воле Всевышнего. Быть может даже — и
осквернение Его Имени.
А вот по поводу наказания — ничего
определенного сказать не могу. Детали «процедуры»
Небесного суда нам, людям — не ведомы.
И в заключение рекомендую прочесть также
главу, где говорится о тефиллин, в книге
раввина Хаима Донина «Быть
евреем».