A.G
New Jersey

Я читал некоторые книги рава Авраама-Ицхака Кука, но глубоко их не изучал. Такого высказывания не помню, но допускаю, что, скорее всего, что-то в таком духе он мог написать.

Дело в том, что наряду с представлением, что в конце выполнения нашей (народа Израиля) работы по исправлению духовных миров (на иврите — Тикун Олам) вся жизнь будет организована так, что общественное устройство уподобится пирамиде, во главе которой стоит наиболее достойный человек (о нем сообщит пророк Элиягу), существует и другое (не противоречащее первому, но, как бы «параллельное» ему). Согласно этому представлению, последние этапы нашей духовной работы называются — «эра прихода Машиаха».

То есть, речь идет именно о процессе.

И поскольку в период реализации самых последних этапов этого процесса, возможно, произойдут удивительные события, вполне вероятно, что это будет целый каскад удивительных событий — появление в это время того достойного человека, о котором сказано выше, не может рассматриваться в привычных в наши дни понятиях.

Нам трудно представить времена Седьмого тысячелетия. Так же нам трудно понять, что означает «появление Машиаха, как человека».

Выделяю слова «трудно понять», чтобы согласовать это с нашей верой, что так произойдет.

Описание «эры Машиаха» и «прихода Машиаха» даны в последнем томе «Кодекса еврейских законов» (Мишне Тора) великого Рамбама, в трактате Талмуда Сангедрин, в книгах Мидраша, в Зогаре, в книгах великого Ари, и еще во многих наших книгах.

 В них рассмотрены разные, взаимодополняющие аспекты процесса «ахарит а-ямим» (в условном переводе — «завершающие этапы Шестого тысячелетия»). Поэтому разные Учителя Торы в последние двести-триста лет подчеркивают и выделяют разные моменты этого процесса, пытаясь раскрыть для нас понимание этих моментов в контексте потенциала постижения высоких реалий людьми последних поколений. Одни Учителя делали или делают акцент на раскрытии одного аспекта, другие — другого, третьи — третьего и т.д.

Однако наша задача не концентрироваться на поверхностных разговорах «о Машиахе», но — с еще большим старанием, прилагая еще больше усилий, осуществлять нашу духовную работу. И в постижении Торы (каждый — на своем уровне), и в просветленной молитве, и в добрых делах. Потому что это всем нам — доступно.