Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уйдя от одних — не пришла к другим…
1

Мама у меня - эталон еврейки. Есть такие личности, которые могут служить образцом породы, но я НЕ хочу быть еврейкой!!! Несмотря на то, что и мать моего отца тоже еврейка.

Я всегда не ладила со своими родственниками. Мне не нравилось их стремление навязать мне своё мнение. Уйдя от одних - не пришла к другим.

Как обрести душевное спокойствие?

 

Не знаю, какой смысл Вы вкладываете в выражения «эталон еврейки» и «образец породы». Наша традиция такими понятиями — не оперирует. Поэтому и не могу представить себе, как это связано с Вашим нежеланием быть еврейкой.

А теперь — к основной теме: как в Вашей ситуации «обрести душевное спокойствие»?

Этот вопрос, судя по содержанию Вашего письма, следует, думается, разделить, как минимум, на две составляющие: Ваши отношения с родственниками и — отношения с Творцом.

1. То, что Вы не ладите с родственниками — проблема, которая, пусть и на подсознательном уровне, не может не быть «катализатором» внутреннего беспокойства, которое Вы в себе ощущаете.

Родственные связи — одна из важнейших, непреходящих человеческих ценностей. Еврейская мудрость, источник которой для нас — Тора, достаточно четко определяет взаимоотношения отцов и детей. На родителях лежит обязанность материально обеспечивать детей, пока они не станут самостоятельными, растить их, оберегая от опасностей, и воспитывать достойными людьми. Дети же (любого возраста), со своей стороны, независимо от личностных качеств отца и матери, должны уважать родителей: прислушиваться к их мнению, не спорить с ними, не осуждать их и т.п. См на сайте, например, ответ «Общие принципы соблюдения 5-й заповеди с властной матерью»  — с ответами, обозначенными в нем линками.

Исключение из этого правила — когда просьба (требование) родителей противоречит законам Торы.

Из всего этого следует, что попытки Ваших родственников (воспользуюсь Вашей терминологией) «навязать Вам свое мнение» — вполне нормативное стремление родителей воспитать Вас достойным (по их представлениям) человеком. И если их настояния не попадают в ранг «исключения» и не подталкивают к дурным поступкам, Вам следует, полагаю, воспринимать эти попытки как осуществление родительских воспитательных функций.

Безусловно, у разных людей, представителей разных поколений, могут быть разные взгляды на жизненные ситуации. На этом строится процесс развития человечества. Но в том-то и дело, что законы Торы в разделе, где говорится о почитании родителей, не предполагают единство мнений, но — подразумевают (со стороны младшего поколение) лишь почтение, умение выслушать старших, не пререкаться с ними по мелочам, которые имеют «принципиальное» (именно в кавычках) значение.

Близость предполагается в мировоззренческих вопросах и в отношении к еврейскому образу жизни. Однако, как очевидно, в среде евреев, воспитанных на так называемой «советской культуре», такой близости между родителями и детьми, как правило, нет. Ибо большинство представителей обоих поколений — далеки от наших традиций. Либо — желание приблизиться к ним появляется у одного из поколений, чаще (но не обязательно!) — у младшего. Тогда-то и возникает нередко клубок противоречий в семьях «русскоговорящих» евреев.

Конечно же, такое бывает и в иной еврейской среде. Но мы здесь рассматриваем положение в нашей «общине».

Может быть, именно Вам, кстати сказать, и предстоит реализовать благородный «проект» — поднять родителей и других своих родственников на новую высоту, вывести их на правильную дорогу. Тогда решатся и многие Ваши проблемы и сложности.

Попытайтесь пересмотреть отношение к ним с обозначенных здесь позиций. И если Вам удастся подняться над собственным сопротивлением их наставлениям, смягчить свое сердце и впустить в душу любовь к ним и уважение к их стараниям, Вы, быть может, хотя бы в какой-то степени обретете душевное равновесие.

2. В любом случае, как бы Вы ни относились к родственникам, к их стилю общения с Вами и их воззрениям, все это ни коим образом не отменяет Вашего еврейства. Ибо данный факт Вашей жизни существует — объективно, по Воле Творца мира, и «уйти» от него — невозможно. Тот, кто полагает, что способен проигнорировать сей факт, не просто заблуждается, но и подвергает свою душу угрозе постепенного разрушения.

Судите сами. Всевышний создал Мир и Систему Управления Миром. И все в нем (в том числе, и наши с Вами судьбы — судьбы всего человечества и каждого отдельного индивидуума) определяются Его решениями.

Он выделил еврейский народ среди других народов и поставил перед нами высокую, почетную и многосложную задачу — улучшить наш, земной мир, внося в него Его Свет и Добро. Для выполнения такой миссии требуются особые духовные возможности. Поэтому каждый из нас получает по Воле Творца, кроме общечеловеческой души, еще и «дополнительную еврейскую душу», в которой изначально заложен потенциал развития этих необходимых для достижения цели духовных возможностей. Получает от матери-еврейки еще на стадии формирования плода и — на всю жизнь. См. на сайте ответы «Дополнительная» душа у еврея — намек в Танахе» и «Как формируется душа ребенка в утробе матери?».

Хотите Вы или не хотите, «дополнительная» душа у Вас — есть. И нет никаких способов от нее избавиться. Ведь душа — не платье, которое можно кому-то отдать или перекроить, изменив фасон.

Перед Вами, по сути — две дороги: либо Вы наносите вред «дополнительной» душе (своим нежеланием «быть еврейкой» Вы болезненно раните ее, погружая себя в состояние внутреннего беспокойства), либо — наполняете ее высоким духовным содержанием, стараясь приблизиться к Творцу. Что подразумевает усилия в изучении Торы и старания, которые необходимы, чтобы постепенно начать выполнять записанные в ней заповеди.

В масштабе столь возвышенных, ни с чем не сравнимых по мудрости и красоте перспектив, которые открываются перед евреем на пути приближения к Творцу, всему, что составляет человеческую жизнь, постепенно находится свое место. И если человек ощущает, что он в этом мире — не один, что его жизнь — под «покровительством» Всевышнего, это вполне может стать залогом душевного спокойствия.

Ваша основная проблема, как мне видится, состоит в том, что Вы, будучи еврейкой по рождению, пока еще не понимаете истинного смысла и значения слова «еврей». На чем же тогда основано Ваше нежелание быть еврейкой? Чтобы «уйти» от чего-то, нужно, как минимум, знать, от чего ты отказываешься. Подозреваю, что у Вас нет ясного представления и о том, кто такие — «другие», к которым Вы «так и не пришли». Может ли «обрести душевное спокойствие» человек, который не ведает, откуда и куда он идет?

Пробуйте регулярно читать материалы нашего сайта. Начните, например, с ответов рубрик «Мировоззрение», «История», «Сверхъестественное и надматериальное». Прочтите и книгу раввина Хаима Донника «Быть евреем», которая тоже размещена на нашем сайте.

Когда Вы узнаете, кто мы такие и какая роль отведена нам в мире, Ваше мнение о собственном еврействе, полагаю, изменится. Думаю, Вы испытаете чувство гордости от того, что принадлежите к великому народу, и сумеете более четко определить для себя жизненные цели.

Автор текста Элиягу Эссас

31.01.12



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: