Уважаемый раввин.
В детстве меня не крестили, уже потом, будучи взрослой, я много путешествовала, интересовалась и изучала многие религии мира. Было сложно выбрать для себя одну единственную, потому что в каждой религии есть что-то, с чем соглашаешься и что категорически не можешь принять.
Сейчас я поняла, что наиболее близкая для меня религия - иудаизм. Могу ли я пройти гиюр, причем мне не важно, сколько времени займет для меня подготовка к нему, ведь это очень ответственный шаг.
Я замужем за человеком, имеющим еврейские корни (его дед - еврей).
Вы правы в том, что гиюр — «очень ответственный шаг». И Ваша готовность потратить на этот процесс столько времени, сколько потребуется, на первый взгляд, лишь подтверждает серьезность намерений. Однако содержание Вашего письма в целом наводит на мысль, что Вы все же недостаточно ясно представляете себе, что такое гиюр и какими должны быть практические результаты такого «шага».
«Иудаизм», — пишете Вы, — «наиболее близкая для меня религия». И в этом, на мой взгляд, прочитывается некая умозрительность Вашего «выбора», отношение к традиции нашего народа как к «философской теории».
Вы, как видно, человек любознательный, начитанный, со сложившимися в той или иной степени убеждениями. Возможно, я ошибаюсь, но у меня возникло впечатление, что в процессе своих духовных поисков Вы, прежде всего, ищете «созвучие» собственным выводам, к которым пришли, размышляя о том, как устроен мир.
Такой подход, сам по себе, не лишен резонов. Но для решения о гиюре «созвучия» — совершенно недостаточно. Ведь то, что Вы обозначили термином «иудаизм» — вовсе не «философия».
Вероятно, многих (и Вас, судя по всему, в том числе) запутывает употребление термина — «иудаизм». Что как бы выделяет «теорию» в некий самостоятельно существующий «объект» постижения (см. на сайте ответ «Что такое «иудей» и когда возник иудаизм?», — с ответами, на которые в нем даны ссылки).
Я, кстати сказать, стараюсь данным термином не пользоваться и говорить исключительно о еврейском мировоззрении и еврейском образе жизни. Ибо именно эти слова выражают истинную суть нашей традиции, которая состоит в единстве определенной системы взглядов на мир и жизненной практики. И весь свой жизненный путь еврей старается согласовать, гармонизировать мировоззренческие и поведенческие стороны единого целого — явления, которое в нееврейской среде (в основном) носит название «иудаизм».
Ситуация с приобщением к нашей традиции — неординарна.
Человеку, у которого появилось желание пройти гиюр, прежде всего, следует осознать, что по завершению искреннего гиюра, пройденного по законам Торы, он на всю оставшуюся жизнь станет — евреем (не останется русским, украинцем и т.д.). И получит Свыше «дополнительную еврейскую душу» (именно ее наличие и отличает еврея от нееврея).
Важно подчеркнуть, что «дополнительная» душа необходима для реализации сложной духовной работы по исправлению мира, которую поручил нам, евреям, Творец. И эта работа содержит в себе не только постижение Торы, но и — обязанность прилагать самые серьезные усилия к тому, чтобы жить по еврейским законам, регулирующим все сферы человеческого существования, включая общение, питание, манеру одеваться, устройство быта и т.д. А так же — обязанность постоянно совершать добрые дела.
Прежде чем принимать решение о гиюре, человек должен отчетливо понимать, что такое решение навсегда введет его в мир непривычных для него сейчас ограничений (в том числе — и бытовых) и совершенно необходимых действий, что может быть сопряжено с немалыми трудностями, которые надо будет преодолевать. И серьезно подумать о том, готов ли он столь кардинально изменить свою жизнь.
Кроме того, нужно иметь представление и об истории еврейского народа, осознавая, что, присоединившись к нам, он тем самым поставит себя, к примеру, под удар антисемитов, что у него появятся враги, которые мечтают стереть наш народ с лица земли…
Ваши выражения «в каждой религии есть что-то, с чем соглашаешься и что категорически не можешь принять» и «наиболее близкая для меня религия — иудаизм», насколько я могу судить, всего этого не предполагают.
Поэтому советую Вам как следует, насколько это возможно, разобраться в себе, чтобы понять, какие основные жизненные цели Вы перед собой ставите.
В нашем понимании (это — основа еврейского мировоззрения), высшая цель человеческого существования — служить Творцу, внося в мир Его Свет, Его Мудрость и Добро. О том, как жить в согласии с Его Волей, достаточно подробно написано в Торе.
Из того, что Он открыл нам в Торе, становится ясно, что никакие «рукотворные», придуманные людьми религии для истинного служения Ему — не нужны. И нееврей, кстати сказать, может стремиться к высоким целям и осуществлять их в жизненной практике — следуя принципам, которые в общих чертах изложены на сайте, к примеру, в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу».
Читайте материалы нашего сайта (начните с ответов рубрик «Межнациональные проблемы» и «Мировоззрение»), размышляйте, ищите собственный жизненный путь. Не забывая о том, что выбор пути даст реальные, позитивные плоды только в том случае, если он, выбор, будет продуманным и глубоко осознанным…
