Дмитрий
Израиль

В Вашем письме явно просматривается «праведный гнев» и разъедающая душу обида. Но на кого Вы обижены? Если бы Вы и могли кому-то в описанной Вами ситуации предъявить претензии, то — лишь собственному отцу, который женился на нееврейке. Но и он, Ваш отец, скорее всего, претензий Ваших не поймет и не примет. Да и практического, позитивного смысла такого рода претензия — не имеет.

На мой взгляд, обижаться Вам следует только на себя. Ведь это Вы установили, что Вы — «хуже того, кто рожден еврейской бабушкой по материнской линии». Допускаю, что эта мысль — следствие неосознанного ощущения, что еврейский народ выполняет в земном мире какую-то особую миссию, а Вы остаетесь в стороне.

Но что мешает и Вам участвовать в реализации этой миссии? У Вас есть возможность, пройдя процесс истинного гиюра, присоединиться к нашему народу.

Можно ли винить кого-то, к примеру, в том, что реальное положение дел — законы Устройства мира, которые открыл нам сам Творец в Его Торе — не отвечает на данный момент Вашим нуждам и желаниям?

Мир — таков, каким создал его Всевышний и существует по установленным Им (не нами, людьми) правилам, которые Он открыл нам в своей Торе. И всяческие попытки человека «откорректировать» эти правила становятся препятствием в поиске Истины, заводят в духовный тупик.

Теперь рассмотрим Ваши «предположения».

То, что Вы приехали в Израиль «по документам отца», ничего к пониманию вопроса о принадлежности к еврейскому народу не добавляет. Так называемый «Закон о возвращении» — не из Торы и не отражает ни одну из граней Устройства мира.

Поэтому еврейство в нашей традиции и определяется по материнской линии. И об этом достаточно ясно написано в Торе. То, что Вы пересказываете своими словами («не отдавай сына, не отдавай дочь») — не комментарий, но — фрагмент Торы, в котором сказано: «Дочь свою не выдавай замуж за его (нееврея) сына. А дочь его не бери для сына своего» (книга Дварим, гл. 7, ст. 3). И если бы Вы внимательно прочли этот отрывок чуть дальше и полюбопытствовали бы, как детально он разъясняется в Устной Торе, Вы узнали бы «где написано, что еврейство должно передаваться по матери».

Подробнее об этом, с цитатами и комментарием — см. на сайте в ответе «Кто определил: отец — еврей, сын — нееврей?».

Написано об этом и в Танахе. В частности — в книге Эзры, где сказано: «…по совету Всевышнего — выведем из среды нашей жен-неевреек и детей, родившихся от них, как этого требует Тора» (Танах, книга Эзры, гл. 10, ст. 3). Подробнее — см. на сайте в ответе «Еще раз о гиюрах, еврействе по матери и т.п.». В этом ответе, кстати сказать, затронута и интересующая Вас тема гиюров в древние времена.

Очень советую прочесть на сайте также ответ «Но ведь по Торе родословная числится по отцу!».

Не очень ясно, какой смысл Вы вкладываете в выражение «чистосердечно декларировать себя евреем». Если под этим подразумевается Ваше искреннее желание и стремление быть евреем, то Вы, что называется, «ломитесь в открытую дверь». Если Вы действительно хотите быть евреем, отдавая себе отчет в том, какие духовные и практические задачи стоят перед нами, Вы можете им стать. Не «декларациями», разумеется, но — серьезной духовной работой, пройдя путь истинного гиюра. См. на сайте, к примеру, ответ «Хочу пройти гиюр. С чего начать?».

На данном этапе Вам, думается, надо понять, что культивированные Вами обиды и попытки «подстроить» законы Всевышнего, по которым живет еврейский народ почти три с половиной тысячи лет, под собственные соображения — не приближают Вас к нашему народу, наоборот — отдаляют.

Я бы посоветовал Вам (как и всем нам) постараться развивать в себе скромность, что позволит соизмерять свое существование с Волей Всевышнего. Тогда легче будет решить, какое место Вы хотите занять в созданном Им мире.

Разобраться во всем этом способны помочь Вам и материалы нашего сайта. Рекомендую начать их изучение с прочтения ответов рубрик «Межнациональные проблемы» и «Мировоззрение».