При рассмотрении возможности о прохождении гиюра я столкнулся с трудностями понимания соблюдения кашрута. Ведь не обязательно же геру придется ездить в Израиль только ради того, чтобы покупать кошерные сушки для чая?
Я думал, что будет достаточно знать, что можно есть и каким образом, а уж придираться к составу продукта и поварам, это уже не имеет смысла и разумности. В таком случае гиюр сможет пройти только богатый человек, который сможет себе позволить все, как ему нравится. По логике гиюр - фантастика?
Наш народ живет по законам Торы, которые открыты нам в ней самим Творцом мира и охватывают все жизненные сферы, включая питание. И это, безусловно, не упрощает нам жизнь, но в чем-то в значительной степени, в чисто практическом смысле — усложняет. В частности, и в том, что еврею, чтобы не нарушить повеления Всевышнего, приходится интересоваться и составом продукта и процессом его изготовления. И в зависимости от результатов проверки — употреблять его в пищу или не употреблять. Не потому, что мы — «слишком придирчивы». Но исключительно потому, что мы стремимся следовать путями, которые указал нам Творец.
Поскольку законы Торы — едины для всех «географических широт», соблюдающие евреи, живущие вне Израиля, испытывают в быту дополнительные, но вполне преодолимые, трудности (см. на сайте, к примеру, ответ «Как пенсионеру в СНГ соблюдать кашрут?», — с ответами, на которые в нем даны ссылки). Что ж, жизнь в этом мире и не должна быть легкой. Трудности для каждого человека — явление естественное. Другой вопрос — как относиться к ним, в чем видеть жизненный смысл.
Да, присоединение к еврейскому народу предполагает, что человек разделит с нами все наши «сложности». И я вполне отдаю себе отчет в том, что многое в еврейских законах кому-то со стороны может не понравиться. Но ведь мы никого и не склоняем к гиюру, не зазываем в наши ряды — миссионерство нам вообще запрещено.
Если же некто еще на стадии размышлений, нужен ли ему гиюр, внутренне противится тем или иным правилам, обуславливающим еврейский образ жизни, считая, что они, как Вы пишете, «не имеют смысла и разумности», это, как правило, означает, что человек не готов к принципиальным жизненным изменениям, не понимает, ради чего все это нужно. А, стало быть, и гиюр — не для него.
То, что в еврейской среде — немало геров (людей, присоединившихся к нам со всей искренностью и по всем правилам Торы) — отнюдь не «фантастика». Геры, точно так же, как все евреи, не отдалившиеся от еврейской традиции, независимо от уровня материальной обеспеченности и места проживания, постигают Мудрость Всевышнего, изучая Тору, соблюдают наши законы, в том числе, и законы кашрута. И не страдают от того, что в стране, где они живут, нет кошерных сушек. Ибо система ценностей и приоритетов у них — иная. И вряд ли кому-то, даже очень богатым людям, придет в голову в угоду сиюминутному желанию отправиться за кошерными сушками, скажем, из Рязани — в Израиль…
