Евгений
Омск, Россия

В Торе читаем: «…и выведу Вас из рабства египетского, и избавлю вас от служения им, и спасу вас мышцею простертою и казнями великими» (книга Шемот, гл. 6, ст. 6).

Речь здесь идет, как очевидно, о тех самых десяти казнях, от которых пострадал Египет и которые вынудили египетского фараона отпустить народ Израиля из своей страны.

Напомним, какие это были казни — в той последовательности, в которой насылались наказания на землю египетскую:

1) вся вода в реке Нил превратилась в кровь;

2) из водоемов вышли жабы и заполонили улицы и дома египтян, включая дворец фараона;

3) человеческие тела покрылись вшами;

4) в местах, где жили люди, в огромном количестве появились дикие звери;

5) скот египтян пал от мгновенно распространившейся «моровой язвы»;

6) появление болезненных нарывов на телах людей и скота;

7) в Египте, где обычно не было много осадков, выпал сильный град, который побил растения;

8) нападение саранчи, которая покрыла всю землю египетскую и объела все, что оставалось от урожая после града;

9) на три дня спустилась на землю египетскую густая тьма, так, что в течение этих дней египтяне не видели друг друга и были вынуждены оставаться на том месте, где их застала тьма;

10) гибель первенцев.

А теперь — к Вашему вопросу.

В нашей традиции существуют различные подходы к анализу казней египетских и, соответственно — разные принципы их классификации.

Первые девять казней (не включая десятую, ибо этой казни отводится особое место) принято подразделять на три группы — по три казни в каждой, по порядку. В первой группе — первая, вторая и третья казни; во второй — четвертая, пятая и шестая; в третьей, соответственно — седьмая, восьмая и девятая.

Рассматривая эту «девятку» с точки зрения «сфер воздействия», направленности «ударов», произведенных этими казнями, в ней, в каждой группе, выделяют три категории:

1. «Экологического» характера. Когда удары были нанесены по окружающей среде, в которой жили египтяне, и человечество могло убедиться во Всесильности Творца, способного по своему усмотрению изменить законы природы.

К числу таких казней относят надъестественное событие, когда вода превратилась в кровь (первая казнь). И — еще две: четвертая и седьмая.

2. «Экономического» характера. Когда был нанесен ущерб имуществу жителей Египта.

К казням этого вида причисляют массовое появление в домах жаб (вторая казнь), гибель скота (пятая казнь) и нападение саранчи (восьмая казнь). Все это, безусловно, препятствовало нормальному ведению домашнего хозяйства, со всеми проистекающими из этого последствиями, .

3. «Частного» характера. Когда ущерб был нанесен человеческому телу.

В данную категорию входит, как очевидно, нападение вшей, нарывы, которыми покрылись тела египтян и густая тьма (от того, что люди на три дня застыли в тех местах, где они в момент полной потери видимости находились, они страдали физически).

Думаю, понятно, что приведенное здесь подразделение «по видам», в определенной степени — условно.

Однако вернемся к десятой казни — гибели первенцев, и поместим ее в отдельную «категорию»: казнь, которая достигла цели — позволила вывести еврейский народ из Египта. В Торе об этом сказано: «…еще одну казнь Я наведу на фараона и на египтян; после того он отпустит вас… с поспешностью будет гнать вас…» (Шемот, гл. 11, ст. 1). И далее: «И умрет всякий первенец на земле египетской: от первенца фараона, наследника престола, до первенца рабыни, которая — за жерновами, и все первородное из скота. И будет вопль великий по всей земле египетской, какого не бывало и не будет более» (там же, ст. 5). По Воле Всевышнего уцелели, как нам известно, только первенцы народа Израиля и первенцы скота, принадлежавшего евреям.

Для фараона это был самый мощный, неожиданный, а потому — еще более сокрушительный удар. Царь Египта не знал, сколько казней «запланировано». И, обнаружив отмеченную нами выше закономерность, ожидал, что, если что-то и произойдет, это будет какая-либо экологическая катастрофа (по его расчетам, выходило, что следующая казнь должна быть первой в четвертой группе наказаний). Он также полагал, что, как раньше — перед каждой новой группой казней Моше предупреждал его о том, что будет, если он не отпустит народ Израиля — получит от Моше предупреждение, и у него будет время на «отступление». Но предупреждения не последовало…

С этих позиций (достижения цели и внезапности), во «второй категории» оказываются все остальные, предыдущие девять казней. Они, с одной стороны — лишь ожесточали сердце фараона, с другой — предоставляли ему возможность «одуматься» и изменить решение.

Более глубокие смысловые пласты целевого предназначения казней египетских обсуждаются на сайте в обзорах недельных глав Ваэра и Бо — и в текстовых и в видеозаписи (см. в разделе «Недельная глава»).