Недавно одна моя знакомая рассказала в Интернете про следующий случай: ешиботник в Иерусалиме плюнул под ноги священнику, и тот ударил его по лицу.
Знакомая утверждает, что галаха требует от ешиботника плевать в церкви и в попов.
Вопрос: может ли быть, чтобы галаха требовала от нас публично плеваться и заплевывать Иерусалим (где много священников) и при этом рисковать здоровьем (мог бы не по лицу ударить, а под дых)?
Мне кажется, что плюющийся еврей позорит Бога и еврейский народ, а моя знакомая говорит, что я должна пойти поучить галаху.
Случай, описанный Вашей знакомой в Интернете — возмутителен. Учащийся йешивы, «плюнув под ноги священнику», не просто продемонстрировал собственную невоспитанность и ограниченное понимание сути нашего мировоззрения, но и бросил тень (тут Вы абсолютно правы) на еврейский народ и на еврейскую традицию. Не предвидя, кроме всего прочего, что следствием его поступка может быть осквернение Имени Всевышнего. История эта, как Вы пишете, распространилась в Интернете и обросла досужими домыслами, «льющими воду на мельницу» антисемитов.
Подробнее свое отношение к подобным ситуациям я выразил на сайте в ответе «Я — христианка, и в меня плевали».
Не могу не сказать, что священник и вовсе поступил в этой ситуации — неумно, отвратительно. Рукоприкладство в отношениях между людьми — недопустимо.
Теперь — по существу вопроса о галахе.
В принципе, Ваша знакомая, посоветовав «поучить галаху», дала Вам хорошую рекомендацию. Изучать содержание Шульхан Аруха (кодекс еврейских практических законов) — всегда полезно. Но вот «цель», которую она перед Вами при этом поставила — совершенно недостижима. В нашей традиции нет, и никогда не было закона, предписывающего студенту йешивы (а также, и любому другому еврею) плевать в сторону кого бы то ни было.
Да, у нас есть закон, запрещающий нам в любых обстоятельствах, независимо от мотивов (в познавательных целях, из чистого любопытства и т.д.) входить в помещения, где осуществляются ритуалы чужих религий, и даже — рассматривать их «атрибутику». См. на сайте, к примеру, ответы «Что делать в турпоездке по Испании и Италии?» и «Религиозный еврей — в церкви?».
Поэтому у нас принято, проходя мимо культового здания чужой религии — отворачиваться. Точно также, встречая человека, на одежде которого есть «объекты» чуждой нам религии (необязательно священника), мы отворачиваем от него лицо или опускаем взгляд.
Но ведь отворачиваться, не смотреть (что не задевает достоинство других людей) и «плевать» в их сторону, согласитесь — принципиально разные вещи.
