В книге Самуила и других местах Библии мы читаем о сомнах пророков. Насколько я понимаю, это школы пророков.
Прошу рассказать, как это происходило, и как сейчас относиться к служению пророков.
Заранее благодарен.
Смысл данного термина Вы понимаете правильно. Это и в самом деле — школы пророков, существовавшие в давние времена, вплоть до разрушения Первого Храма. Об этом сказано и в Танахе: в книге Шмуэля (на перевод которой Вы ссылаетесь) и в других книгах.
Для начала считаю необходимым уточнить, кто в нашей традиции мог считаться пророком.
На иврите слово «пророк» — нави (во множественном числе — невиим), что в сущностном переводе означает — «тот, кто приносит слова из высших духовных миров». Иначе говоря, пророки — это люди, способные в особом духовном состоянии (которое так и называется — «пророческим») воспринимать «послания» Творца мира. См. на сайте, к примеру, ответ «Творец сказал» — как это понять?».
В Устной Торе (в книгах, написанных и составленных нашими великими Учителями) рассказывается, что в школах пророков обучались люди с духовными устремлениями и духовным потенциалом очень высокого, высочайшего, уровня.
В них, в таких школах, занимались углубленным постижением Торы, в самых разных ее аспектах. Не меньшее внимание уделялось и освоению особой «системы» молитв, предполагавшей глубочайшее духовное погружение в молитвенные тексты, в саму суть обращения к Всевышнему.
И то и другое в комплексе, помогало людям, наделенным неординарными духовными способностями, достигать пророческого состояния. Именно — помогало. Но, скажем так — не «гарантировало». Ибо не всем из школ пророков удавалось действительно стать пророками — выше некоего «минимального уровня».
«Как сейчас относиться к служению пророков?» — спрашиваете Вы.
Не очень понятно, какой смысл Вы вкладываете в слово «служение». И если речь идет о результатах деятельности пророков — об их книгах, включенных в Танах, то они имеют огромное значение для нашего народа во все времена и в наши дни, разумеется — тоже.
Однако значение это — не в том, чтобы пытаться искать в них предсказания конкретных исторических событий прошлого или будущего. Но — в том, главным образом, что в этих книгах содержится переданная народу Израиля пророками великая Мудрость Творца. В них приоткрыты принципы устройства системы Управления миром. И нам следует внимательно изучать тексты этих пророчеств, стараясь в процессе их осмысления, уловить, в частности, связь между нашим поведением и теми изменениями, которые происходят в мире. См. на сайте ответ «Придет Гог из страны Магог. О ком это сказано?» — с ответами, на которые в нем обозначены ссылки.
В этом, в предоставлении такой возможности, и состоит «служение» пророков нашему народу, в том числе — и нам с Вами. Отсюда со всей очевидностью проистекает и ответ на вопрос, как к их служению сейчас относиться. Этой обширной теме, кстати сказать, посвящен весь раздел нашего сайта «Афтарот».
Сегодня пророков нет нигде в нашем мире. Но это сейчас и не нужно. Книги пророков и постоянно развивающаяся Устная Тора в любом поколении становятся неотъемлемой частью процесса постижения Мудрости Творца.
Небольшая историческая справка:
В 422 году до н.э. был разрушен Первый Храм. После этого трагического события пророки, родившиеся до этого, в нашем народе еще были приблизительно лет сто. А потом, когда и они покинули этот мир, эпоха пророчеств окончательно завершилась.
О том, как связана возможность пророчества с Храмом — см. на сайте, к примеру, в ответе «Иисус, В.Мессинг и др. — лжепророки?». Рекомендую прочесть на сайте и ответ «О Даниэле, других пророках и их книгах».
