Здравствуйте, уважаемый рав.
Подскажите, пожалуйста, если это возможно.
Я еврейка по отцу, поэтому решила проходить гиюр. Уже хожу 7 месяцев в ульпан.
У меня есть дочь, но замужем я не была.
Пять лет встречаюсь, даже жили вместе, с парнем. Он еврей, поэтому его родные были против наших отношений.
И вот, как гром сред ясного неба, такой подарок. Я узнала, что жду сына. Он попытался уговорить на аборт, но по медицинским показаниям мне нельзя, да и я очень хочу этого ребенка.
Он испугался родных. Они не хотят нас знать, и он отказывается от сына, говорит, что не признает.
Я стараюсь понять, но не могу. Мне кажется, ни в одной вере нет такого закона - презирать свою кровь. Но если бы даже я и успела пройти гиюр, не думаю, чтобы что-то изменилось. Неужели он и его родители поступают правильно, а мне нужно принять и смириться?
Подскажите, пожалуйста, как быть. Неужели они не изменят своего решения?
Заранее спасибо.
Прежде всего, советую Вам разделить две основные, существующие сейчас в вашей жизни проблемы (прохождение гиюра и отношения с мужчиной, от которого Вы ждете ребенка) и внимательно рассмотреть каждую — в отдельности. Ибо, смешивая одно с другим, Вы лишь еще больше запутываетесь в сложившейся ситуации.
Намечу здесь главные направления размышлений.
1. Вопрос о гиюре.
«Евреев по отцу», как бесчисленное количество раз говорилось в ответах раздела «Спроси у раввина» — не бывает. Есть евреи (те, кто рожден матерью-еврейкой) и — не евреи. См. на сайте, к примеру, ответ «Кто определил: отец — еврей, сын — нееврей?».
Действительно, никому не закрыт путь к искреннему и истинному присоединению к нашему народу. И только такой, искренний и истинный гиюр, совершенный по всем законам Торы, может быть «подтвержден» Небесами, в высших духовных мирах. И если гиюр на Небе — «не подтверждается», человек не получает «дополнительную еврейскую душу», наличие которой и отличает еврея от нееврея. См. на сайте ответ «Дополнительная» еврейская душа — намек в Танахе». И, соответственно — евреем не становится, следовательно, и его «гиюр» будет «липовым». А это способно негативно повлиять и на душу человека и на его судьбу. См. на сайте ответы «О критериях истинности гиюра, в том числе, армейского» и «Считаю, что гиюр — величайшая профанация» — с ответами, на которые в нем даны ссылки.
Вы, судя по содержанию Вашего письма, недостаточно ясно представляете себе, в чем состоит суть присоединения к нашему народу.
Факт, что Вы 7 месяцев учитесь в ульпане, еще ни о чем в данном контексте не говорит — к большому сожалению, на курсах гиюра, как правило, данной теме уделяют слишком мало внимания (а иногда и вообще не дают этому никаких разъяснений). Но вот указанная Вами в письме причина (потому что отец — еврей) дает основание полагать, что глубоко, всерьез решение пройти гиюр — Вы не обдумали. Ибо такое решение не может быть обусловлено ни национальной принадлежностью родственников, ни какими-либо другими «внешними» обстоятельствами, в том числе, скажем — желанием выйти замуж за еврея.
Тут принципиальное значение имеет совершенно другое — искреннее стремление разделить с еврейским народом его судьбу, навсегда приняв сердцем и душой еврейское мировоззрение, еврейские законы и еврейский образ жизни. И это означает, что Вам надо будет навсегда, по-настоящему (не в теории), в корне изменить и взгляд на действительность и жизненный уклад (см. на сайте, к примеру, ответ «Хочу принять гиюр. С чего начать?». Это означает — искренне полюбить еврейский народ и евреев. Что предполагает глубокое осознание того, что сыны Израиля — единая духовная общность, отношение к каждому еврею с иных, более высоких позиций, желание помогать ближнему…
Спросите себя: готовы ли Вы ко всему этому?
Так или иначе, советую Вам не спешить с гиюром и разобраться в себе. Еще и еще раз внимательно рассмотреть собственные жизненные позиции в процессе изучения размещенных на сайте ответов в рубриках «Межнациональные проблемы» и «Мировоззрение». И только потом, прочитав рекомендованные материалы, сопоставив то, что написано в них, со своим внутренним состоянием и ясно осознав цели гиюра — принять окончательное, совершенно независимое от личных обстоятельств (в том числе — отношений с мужчиной, о котором Вы пишете) решение: продолжать процесс присоединения к еврейскому народу или — остаться нееврейкой. См. на сайте и ответ «Жизнь нееврея, угодная Творцу».
2. Для того, чтобы создать семью, нужно, в первую очередь, понимать, что союз мужчины и женщины строится на единстве мировоззренческих взглядов, на взаимопонимании, взаимоуважении и взаимной поддержке в достижении целей…
Поэтому на данном этапе Вашего существования, когда у Вас самой нет ясности в фундаментальных жизненных вопросах, когда Вы еще не выбрали дорогу в жизни, Вы не в состоянии определить, надо ли соединять свою судьбу с тем мужчиной, и если — да, насколько перспективным может быть такой союз.
Одно дело — если Вы, проделав работу, о которой говорится в пункте 1, придете к выводу, что гиюр Вам не нужен (см. на сайте ответ «Мы любим друг друга, но я не хочу создавать ему проблемы»). Другое — если Вы примете осознанное решение присоединиться к еврейскому народу (см. на сайте ответ «Живу с любимым человеком 4 года, его родители против»).
Внимательно прочтите обозначенные в скобках ответы — они помогут Вам правильно сориентироваться и в ситуации, если Вы останетесь нееврейкой, и в другой — если Вы выберете еврейский путь служения Всевышнему. Главное — обрести достаточно четкое видение сложившейся жизненной картины. Когда оно у Вас появится, возможно, Вы даже в том случае, если пройдете гиюр, по тем или иным причинам, по-новому оценив жизненные устремления человека, от которого ждете сейчас «изменения решения», и сами не захотите создавать с ним семью.
Считаю необходимым подчеркнуть, что процесс обретения «сфокусированного» видения задач, которые перед Вами поставила жизнь, не должен «затуманиваться» обстоятельствами, что у Вас есть дочь и Вы ожидаете второго ребенка. Аргумент «ради детей» может сработать с точностью до наоборот. Судите сами. Как Вы будете воспитывать детей, если, скажем, «ради них» взвалите на себя весьма сомнительную ношу «липового гиюра» и Ваша жизнь (а значит, и их жизни) превратится в метания между «двумя стандартами»? Как Вы будете растить и воспитывать их, если, руководствуясь соображением, что «в доме нужен мужчина» — окажетесь под одной крышей с человеком, с которым у Вас нет ничего общего?..
И, наверно — последнее.
Никому из нас не удается прожить жизнь без трудностей. И Творец мира ниспосылает нам их, чтобы мы, не теряя веры в Него, наоборот — еще больше приближаясь к Нему, научились с ними справляться. Задач, не имеющих решения, он нам «не задает».
И Вам сейчас не о «законах веры» надо думать (в том ракурсе, в котором Вы это представили в своем письме), ведь акт признания ребенка его отцом регулируется, в первую очередь, юридическими законами, при том, что совесть человека неподвластна законодательству, но — о своем месте в этом мире.
