Карнавал: участвовать или нет?
Шалом!
Я живу на юге Германии, где очень популярны карнавалы.
1. Может ли еврей участвовать в них?
2. Как Вы относитесь к пуримскому карнавалу адлояда?
Felix
Konstanz, Germany
Подобные мероприятия, как правило — завуалированная (часто — несознательно)
форма поклонения разным силам (можно было бы определить эти силы, но в контексте
данного ответа в этом нет нужды).
Кроме того, поведение всех или значительной части участников — гораздо ниже
даже минимально низкой планки допустимой “нормы” поведения. И все это в
большинстве случаев замешано на употреблении опьяняющих доз алкоголя. И не
только алкоголя...
Поэтому еврею я бы не рекомендовал принимать участие в таких мероприятиях
(отмечу в скобках, что рекомендовать что-либо в этой связи неевреям мне не
хотелось бы).
Если празднество имеет религиозный характер, это может означать, что оно
устроено в любом случае — “не во Имя Всевышнего”, но — “во имя” надуманных сил и
мировоззрений. В этой ситуации и неевреям я не посоветовал бы принимать в нем
участие. Но только тем, кто попросит совета. Мы, евреи, не должны “учить жить”
других, если они к нам за этим не обращаются. Однако при этом, мы должны открыто
рассказывать о Мудрости Торы, особенно — о тех ее аспектах, которые касаются жизни
неевреев. И кто захочет услышать — услышит.
Но вернемся к карнавалу.
Не принимать в нем участие для еврея не означает — “проявлять инициативу” и
отговаривать неевреев от участия в нем — “портить им праздник”. К людям — ко
всем без исключения! — надо относиться доброжелательно (то есть — желать им
добра) и помнить, что все карнавалы (как в нашем случае) и прочие такого рода
празднества не становятся “корнем зла” и даже — “корнем проблемы”. Это всего
лишь — следствие существования определенных проблем.
Полагаю, важно подчеркнуть, что все выше сказанное не означает, что еврей,
завидев карнавальную процессию должен принять хмурое, “кислое” выражение лица,
всем своим видом демонстрируя, что не причастен к чужим событиям. Можно и нужно
стремиться к тому, чтобы выглядеть приветливым, а не хмурым, радостным, а не
угрюмым. К этому, кстати сказать, необходимо стремиться всегда. Не только во
время карнавалов.
А теперь — о карнавале в праздник Пурим. Когда-то, сотню-другую лет назад,
такой карнавал-празднество могло носить духовно-радостно-веселый характер (и то
я в этом не уверен). Сегодня характер “пуримных мероприятий” изменился.
Вот что могу об этом сказать:
1. Вне Израиля. Для евреев,
особенно — молодежи, которые не придерживаются еврейского образа жизни, очень
важно иметь мероприятия, которые вызывают ощущение общности и причастности к
еврейскому народу. И тогда, если празднество по случаю Пурима не выплескивается
за рамки веселого мероприятия и не принимает неприглядные формы (имею в виду
чрезмерное пьянство и разнузданность), участвовать в нем в какой-то
степени и, “не теряя головы”, можно.
2. В Израиле. Пуримные
“народные гулянья” — адлояда — практически не имеют никакой духовной
связи с Пуримом. Особенно — в последние 20 лет (тоже — интересная тема, но она
выходит за рамки ответа). И участвовать в них значит — потакать плохому.
Но есть и положительные моменты. И сегодня “в узком кругу” в некоторых местах
устраивают хорошее и веселое празднество — с представлением, шутками. Но — не на
улицах. И не в каждом “узком кругу” получается нечто “настоящее”.
Снова подчеркну: необходимо учиться радоваться и быть неизменно приветливым.
Во все дни года. А в Пурим — просто добавить к этому еще и особое, поистине
“пуримное” настроение.
Желаю всем — другим и себе, в частности, чтобы нам это удавалось.
Автор текста Элиягу Эссас
28.02.03
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
