Можно сплетничать о человеке, который проходит гиюр, ведь он еще считается неевреем?
Если эти поступки являются прегрешениями, то, как правильно надо раскаяться над ними?
Сплетничать о ком бы то ни было Тора нам — запрещает. На иврите это «явление» называется — рехилут («распространение сплетен»). И не имеет значения, кто становится «жертвой» обсуждений и распространения информации — еврей или нееврей. Это, скажем так — «тотальный» запрет Подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Клевета отличатся от сплетен?».
По-настоящему «раскаяться» в таком проступке — очень сложно. Первые шаги на этом пути — искреннее сожаление и данное себе обещание впредь постараться не только не распространять сплетни, но и не выслушивать их.
Самое неприятное в сплетне — что человек, снабжая знакомых совершенно ненужной им, возможно, даже изначально правдивой информацией, может сознательно, а порой и невольно, вложить в «сообщение» собственное видение фактов, искажающее действительность. И тем самым — навредить репутации «объекта» сплетен. Если в Вашем случае это именно так, Вам надо поговорить со всеми «участниками обсуждения» и сделать все возможное, чтобы восстановить доброе имя «пострадавшего».
А теперь перейдем ко второму вопросу: можно ли назначать свидания и предлагать жениться человеку, который находится в процессе гиюра?
Даже если он — на завершающей стадии процесса гиюра (не говоря уже о начале), делать это ни в коем случае не следует. Потому, прежде всего, что мы не можем точно знать, насколько серьезно его решение присоединиться к нашему народу.
Никогда нельзя исключать вероятность того, что человек, встав на этот путь, преследует какие-либо практические цели, не имеющие отношения к духовности. Такова, к сожалению, современная реальность, когда любой человек (будь то женщина или мужчина), допущенный до обучения на курсах гиюра, за несколько месяцев может окончить их и впоследствии (обычно через несколько месяцев, после того, как раввинский суд вынесет решение) получить справку, что он — еврей. Но будет ли он при этом в дальнейшем жить по еврейским законам? Это еще — вопрос. См. на сайте, к примеру, ответ «Процент прохождения гиюра в верховном раввинате в Москве», где говорится и о ситуации в Израиле.
Бывает и так, что человек даже на завершающей стадии гиюра вдруг понимает, что все это — «не для него». И, как говорится, «выходит из игры». И это — хорошо, что он сошел с пути гиюра вовремя. Это свидетельствует о его честности. Но представьте, что почувствует в данном случае другой человек, который строил планы на будущее, желая создать еврейскую семью…
Так что в таких делах не надо спешить. Надо подождать, когда приглянувшийся тебе человек полностью завершит процесс гиюра и убедиться, что для него это — не формальность.
