Хотелось бы узнать Ваше мнение относительно инициатив некоторых израильских политиков по переносу выходного дня с пятницы на воскресенье. Есть ли в этом проблема духовного характера?
Вопрос о перенесении выходного дня в Израиле с пятницы на воскресенье — не столь прост, как это может показаться на первый взгляд.
Прежде всего, следует отметить, что такую инициативу выдвигают израильские политики, далекие от еврейской традиции и еврейской духовности. И причины, обуславливающие рождение данного проекта, у них, соответственно — чисто «материалистического» характера. Все, с их точки зрения, как будто бы правильно. По воскресеньям (если этот день будет официально утвержденным «выходным») израильтяне, скажем, смогут путешествовать по стране, пользуясь общественным транспортом, и т.п. К тому же, во всем мире выходной день — воскресенье. И только Израиль в этом смысле с другими странами — «не в ногу». Но…
«Есть ли в этом, — спрашиваете Вы, — проблема духовного характера?».
Однозначно, со всей определенностью ответить на этот вопрос не могу. Подчеркну лишь, что каждое производимое нами действие имеет духовные последствия, внося в Устройство высших (духовных) миров некие изменения, которые, в свою очередь, находят свое отражение в нашем мире. Но что именно произойдет в результате тех или иных действий — знать нам не дано.
И все же поделюсь некоторыми общими соображениями, которые возникли у меня в процессе размышления о возможных духовных проблемах, связанных с перенесением выходного дня.
Воскресенье на иврите — йом ришон (первый день недели). То есть по своему духовному значению этот день в нашей традиции как бы равен остальным пяти дням (понедельник — йом шени, второй день, вторник — третий и т.д.). И все шесть дней недели (с воскресенья по пятницу), с позиций еврейской духовности, существуют ради седьмого дня — субботы (шаббат). Только он, шаббат, седьмой день, выделен из остальных дней и посвящен Всевышнему. Только в этот день мы должны освободиться от будничных забот и погрузиться в духовную работу. На эти сутки (точнее — на 25 часов) каждому еврею дается еще одна «дополнительная» душа. Чтобы постигать Мудрость Творца мира.
И никому неизвестно, что произойдет в Высших мирах, если один из шести так называемых «будничных» дней не будет подчинен идее существования ради седьмого дна.
В моих раздумьях на данную тему присутствуют, разумеется, и практический аспект.
Сейчас ситуация такова. Официально в Израиле пятница не считается выходным днем. Поэтому часть израильтян в пятницу — трудится (на вполне легитимных основаниях). Но — не полный рабочий день. Так что, у каждого есть возможность не только вернуться домой до наступления шаббата, но и подготовиться к этому дню (особенно — летом, когда суббота начинается достаточно поздно). Что будет, если в пятницу людей обяжут работать по будничному графику?
Из всего сказанного нетрудно понять, что однозначного мнения по поводу обсуждаемых здесь «инициатив некоторых израильских политиков» у меня нет. Впрочем, если бы от меня зависело, вводить их в практику израильской действительности или нет, я, скорее всего, выступил бы против таких изменений. Гораздо более конструктивным решением, на мой взгляд, была бы «легитимация» пятницы, которая стала бы выходным днем для всех израильтян — на законодательном общегосударственном уровне.
