В жизни можно изменить очень многое. Если стараться действовать обдуманно, логично и последовательно, четко определяя задачи, которые ставит перед человеком жизнь.

Вы оказались в очень непростой ситуации. И попытке ее «урегулирования», безусловно, должен предшествовать этап глубоких, серьезных размышлений, с учетом всех аспектов сложившихся обстоятельств. А этих аспектов, как я понимаю — несколько. И каждый из них требует отдельного, внимательного рассмотрения.

1. Самая, пожалуй, ясная и очевидная Ваша цель на данный момент — успешно завершить процесс прохождения гиюра. Вы, по Вашим словам, «долго шли к этому». И сейчас, скажем так, «на финишной прямой», чрезвычайно важно внутренне и практически подготовиться к полному и полноценному переходу к еврейскому образу жизни, повышая уровень и улучшая качество выполнения заповедей.

Впрочем, дело не только в заповедях, не только в соблюдении законов шаббата и кашрута. Переход в еврейство может быть действительно полноценным, когда человек всерьез задумывается над тем, что гиюр — это кардинальные изменения в мировоззрении. Если еврейское мировоззрение не укрепится в сознании человека, определяя его образ мышления и поведение во всех жизненных сферах, присоединение к нашему народу будет формальным. К сожалению, на курсах гиюра зачастую не придают этому должного значения и ориентируют программы обучения «претендентов» на освоение «бытовых элементов» еврейской жизни.

2. В «список» неотложных задач, несомненно, следует внести заботу о ребенке. О том, в первую очередь, чтобы Ваши личные переживания не оказали на него негативного воздействия.

Кроме того, Вам, в свете Вашего присоединения к еврейскому народу, необходимо с особой тщательностью продумать дальнейшую воспитательную стратегию (см. на сайте ответ «Дети, рожденные до гиюра матери — кто они?»). Отдавая себе отчет в том, что осуществление этой стратегии — отдельный, сложный и долгосрочный «проект». На многие годы.

3. Из Вашего письма неясно, какую позицию занимает мужчина, с которым Вы прожили 4 года. Стремится ли он к соблюдению заповедей Торы? Готов ли вести еврейский образ жизни и строить совместное сосуществование на фундаменте еврейского мировоззрения?

Ведь, если этого в нем нет, у Вас возникает еще одна, трудноразрешимая проблема. Как Вы, если отношения с ним (и с его родными) наладятся и увенчаются хупой, будете строить еврейскую семью, если по принципиальным вопросам восприятия действительности и устройства еврейского дома между вами не будет согласия?

4. С родными этого мужчины до окончательного завершения гиюра вступать в диалог не советую. Оставшееся до вынесения решения раввинского суда время лучше потратить, в том числе — и на то, чтобы попытаться понять их и выработать тактику установления контактов с ними.

Судите сами. Они с Вами не знакомы. Поэтому каких-либо претензий общечеловеческого характера у них к Вам, скорее всего, нет (часто встречающееся родительское ощущение, что их сын «заслуживает большего» в расчет здесь не берем). Решающее значение в их сопротивлении вашему союзу приобретает объективный факт, что Вы — нееврейка (еврейство, как Вы, теперь, полагаю, уже знаете, передается только по материнской линии). И они (не без оснований, кстати сказать) опасаются, что их еврейский род на сыне — прервется, что их внуки и правнуки уже не будут принадлежать еврейскому народу.

Следует иметь также в виду, что грузинские евреи в среде нашего народа — особая группа (среди других различных групп), со своими глубоко укоренившимися в сознании семейными устоями, которые передаются из поколения в поколение. То, что они по каким-то «внешним» причинам не соблюдают шаббат, в данном контексте сути дела не меняет. О том, что у евреев есть Тора, они узнают с раннего детства. Сам по себе факт, что женщина позволяет без оформления брака жить под одной крышей с мужчиной в их восприятии — «недостойное поведение».

Если Вы все это осознаете, Вам нетрудно будет согласиться с тем, что они в рамках традиций, препятствуя Вашему союзу с их сыном — правы. В дальнейшем Ваше правильное понимание их взглядов на жизнь может послужить хорошей основой для знакомства с ними и развития взаимоотношений. В любом случае, если знакомство произойдет, Вам будет эмоционально проще найти верный тон общения с ними.

5. Искреннее и глубокое уважение к родителям, которое испытывает человек, с которым Вы хотите связать судьбу, с одной стороны, характеризует его положительно, с другой — свидетельствует, что и он впитал в себя устои семьи. И Вы только выиграете в его глазах, если поддержите его в этом, продемонстрировав понимание позиции родителей.

Если сопротивление родных — основная причина наметившегося «разрыва», а в остальном у Вас с ним, на фоне глубокой привязанности друг к другу, установилось взаимопонимание, он может взять на себя роль Вашего защитника перед ними. Очень важно, чтобы он осознавал, что в таких вопросах нельзя действовать «напролом». Ему придется спокойно и терпеливо, выбирая для бесед с родителями благоприятные моменты, рассказывать им о Вас. О том, что Вы — честный человек, и, приняв решение присоединиться к еврейскому народу, искренне стараетесь жить по еврейским законам, что Вы твердо намерены построить еврейскую семью и еврейский дом. О Ваших положительных человеческих качествах и проявлениях, которые его привлекают и т.п.

И, пожалуй — последняя рекомендация.

Когда Вы, наконец, познакомитесь с его родителями, перед встречей настройте себя на то, чтобы общаться с ними доброжелательно и сдержанно, не вступая в споры и не пытаясь им что-то доказать...